仲尼曰:"有人,天也;有天,亦天也.人之不能有天,性也.圣人晏然体逝而终矣!" 译文 孔子说:“人类的出现,是由于自然;自然的出现,也是由于自然.人不可能具有自然的本性,也是人固有的天性所决定的,圣人安然体解,随着自然变化而告终!” 出自庄子·外篇·山木 分析总结。 人不可能具有自然的本性也是人固有的...
总之，这句话体现了中国古代哲学中天人合一的思想，强调了人与天的关系以及人类修行的意义。人的出生是由天来安排的，天的出生也是天来安排，人的意愿不能违背天的意愿，这就是真理和天意，圣人在控诉的同时却不得不面临死亡，天意使然啊。原文仲尼曰："有人，天也；有天，亦天也。人之不能有天，...
原文 仲尼曰："有人,天也；有天,亦天也.人之不能有天,性也.圣人晏然体逝而终矣!"译文 孔子说：“人类的出现,是由于自然；自然的出现,也是由于自然.人不可能具有自然的本性,也是人固有的天性所决定的,圣人安然体解,随着自然变化而告终!”出自庄子·外篇·山木 ...
樊英字季齐,南阳鲁阳人也。少受业三辅,兼明五经。隐于壶山之阳,受业者四方而至。州郡前后礼请不应;公卿举其贤良方正、有道,皆不行。安帝初,征为博士。至建光元年,复诏公车赐策书,征英及同郡六人,英等四人并不至。永建二年,顺帝策书备礼,玄纁①征之,复固辞疾笃。乃诏切责...
马原常考古句及含义具体为:元气是构成世界的本体,道之大原出于天,天不变,道亦不变是亦彼也,彼亦是也,“人不能两次踏进同一条河流”与“人一次也不能踏进同一条河流”前一句是辩证法观点,后一句是诡辩论观点。心诚则灵,心不诚则不灵。 1.元气是构成世界的本体 ...
夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉；夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。注释：费而隐...
“天若有情天亦老”的上一句，也很经典，整首诗苍凉感伤 有这样一句诗，它被千古传诵，久唱不衰，而且很喜欢被后来人引用，它，就是“天若有情天亦老”。北宋词人孙洙曾写：“天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁。”宋代石延年曾写：“天若有情天亦老，月如无恨月长圆。”被誉为千古绝对。近代伟人曾写：“...
孟子曰:“天下之言性也,则故1而已矣。故者以利2为本。所恶于智者,为其凿也。如3智者若禹之行水也,则无恶于智矣。禹之行水也,行其所无事也。如智者亦行其所无事,则智亦大矣。天之高也,星辰之远也,苟求其故,千岁之日至4,可坐而致也。” 【翻译】 孟子说:“天下的人都说万物本性,只要能弄清楚...
内直者,与天为徒(8)。与天为徒者,知天子之与己,皆天之所子。而独以己言蕲乎而人善之(9),蕲乎而人不善之邪?若然者,人谓之童子,是之谓与天为徒。外曲者,与人之为徒也。擎跽曲拳(10),人臣之礼也,人皆为之,吾敢不为邪?为人之所为者,人亦无疵(11)焉,是之谓与人为徒,成而上比者,与古为...
圣人达绸缪(1),周尽一体矣,而不知其然,性也。复命摇作而以天为师(2),人则从而命之也。忧乎知,而所行恒无几时,其有止也,若之何!生而美者,人与之鉴,不告则不知其美于人也。若知之,若不知之,若闻之,若不闻之,其可喜也终无已,人之好之亦无已,性也。圣人之爱人也,人与之名,不告则不知其...