五蕴的“蕴”是“坎蕴”(巴利语:khandha)的简称,意义是积聚或者和合。五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。在五蕴中,除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外,其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴理论。五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。佛教认为世间一切事物都是由五蕴...
五蕴是指色、受、想、行、识等构成我人身心的五种元素。原理 因为“五蕴”是因缘和合所生的假法,本无实在的自性,因此说“非有”。就生理方面来说,色蕴是四大假合 而有,本无实性;就心理方面来说,受想行识等四蕴都是对境而生,所对的色蕴既非实有,能对的四蕴自然也是假合之相。因此,心物二法...
识蕴包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六识,它们分别对应着我们的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉和思维活动。 五蕴相互关联,共同维持了人体和心理活动的正常运作。在禅宗修行中,通过观察和理解五蕴的真相,我们可以逐渐认识到“我”的概念是假借色、受、想、行、识聚合而成的虚像,从而破除我执,证悟我空的...
五蕴是佛教心理学的核心概念之一,分别是:色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴。色蕴:“色”是指物质,色蕴又具体包括地、水、火、风等四大物质因素。受蕴:受蕴指的是感觉的主观体验,相当于现代心理学中的感受。想蕴:想蕴描述了感觉器官,与外界物体互动后在意识中,形成的表象和思维过程。行蕴:行蕴指的是...
佛教中的五蕴,即色、受、想、行、识。这五蕴是佛教中对人类存在的五个方面的描述,也是佛教中重要的哲学概念之一。五蕴的分开是基于佛教的观念,即一切存在都是无常、无我、空性的。色蕴色蕴是指人的身体和身体所产生的感觉。色蕴是由五大元素(地、水、火、风、空)组成的,这些元素在人的身体中相互作用,...
五蕴的色、受、想、行、识五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中,除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外,其余四蕴都属五蕴里的精神现象。 一、色蕴,“色”是指物质。色蕴是指一切有形态、有...
蕴,意义是积聚,五蕴即是五种聚合。五蕴包含了色、受、想、行、识这五种类的法,各个合为一集,都是因缘和合的,它们相续不断的生灭,故五蕴的意思是五种不同的聚合。五蕴也被翻译为五众或五阴。“五众”是五种众多的法聚合在一起;“五阴”是五种法遮盖住我们的智慧之意。
五、识蕴:识,是指心的了别作用,是意识的活动。识蕴是五蕴的核心,它对所接触的事物进行识别和了别,是一切心理活动的基础。总的来说,五蕴构成了我们所认为的自我和外界,是佛教中解释生命现象的基本结构。色蕴属于物质层面,其余四蕴属于精神层面。众生的烦恼和苦痛,皆源于对五蕴的执着。
黑神话小课堂 | 五蕴。“五蕴”,即“色受想行识”。代表人的五种感知外界的思维活动 色,感知到外在界的一切相,感受到世间万物的存在; 受,对外在界一切相的客观感受,从世间万物中分别出“甜”“苦”“红”“蓝”等等感受; 想,基于各种感受做出好恶判断,苦的东西你肯定不想再吃,喜欢粉红会偏向于购买粉红色商...