五蕴是佛学中的一个重要概念，用以描述和分析个体的生命体验和心理构成。它们包括色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴，代表了众生在世俗生活中的感知、感受、思考、情感和认知等各个方面。五蕴与烦恼有着紧密的关系，因为个体执着于五蕴会导致烦恼的产生。但五蕴并不是永恒的，而佛性被认为是永恒存在。#佛教文化# ...
五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。 一、色蕴:“色”是指物质。色蕴是指一切有形态、有质碍的客观存在的物质的聚合,相当于现在人们所说的物质现象。 二、受蕴:是指感官接触外物所生之感受或情感等...
五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中,除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外,其余四蕴都属五蕴里的精神现象。一、色蕴,“色”是指物质。色蕴是指一切有形态、有质碍的客观存在的物质的聚合,相当于现在人们所说的物质现象。色蕴又具体包括地、水、火、风等四大物质因素。人们常说的四大...
经过佛法的闻熏我们知道,我们的身心就是五受蕴,也就是所谓的色受蕴、受受蕴、想受蕴、行受蕴、识受蕴。色蕴归属于物质方面,受、想、行、识蕴归属于精神方面,所以色蕴又称之为色法,受、想、行、识称之为心法(或名法),五蕴功能的开展具体需要落实在六入处,也就是需要六根触六尘缘生六识、才能俱生受、...
五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中,除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外,其余四蕴都属五蕴里的精神现象。 色蕴,“色”是指物质。色蕴是指一切有形态、有质碍的客观存在的物质的聚合,相当于现在人们所说的物质现象。色蕴又具体包括地、水、火、风等四大物质因素。人们常说的四大皆...
6-【注释】①五取蕴:又作五受蕴。即由取(烦 1152023-12 3 7-【注释】①安立此相云何可见,《藏要》本校 1242023-12 4 8-【注释】①如是已安立阿赖耶识异门及相 922023-12 5 9-【注释】①闻、思、修:即三慧,闻慧是由於 1002023-12 6 10-白话《摄大乘论》所知相分第三【译文】所知 762023-12 ...
(5)识蕴。其次由于小乘萨婆多部将五位七十五法中的有为七十二法分类成五蕴,因此本书也将大乘五位百法中的有为九十四法分类为五蕴。其中,色蕴指五根、五境、无表色,受蕴是受心所,想蕴是想心所,行蕴是除受想心所之外的一切心法及不相应行法等六十七法,识蕴是阿赖耶等八识。其次依十二处、十八界,分类为五位百...
四、蕴 | 「五取蕴」[26]为色、受、想、行、识。它们是什么?它们为你每时每刻所体验到的事物。你无需到别处寻找它们,它们就在你自身。当你看时,它们就在看的过程中;当你听时,它们就在听的过程中;当你嗅、尝、触或想时,它们就在嗅、尝、触或想的过程中。
受蕴差别五种 摘自:法相辞典 - 朱芾煌 p0731更多:https://www.bmcx.com/ 瑜伽五十三卷十七页云:复次云何受蕴差别?略由五种。一、由事故,二、由相故,三、由生故,四、由观察故,五、由出离故。事者:谓领纳、及顺领纳法。相者:谓自相、及共相。自相有三。乐受、苦受、不苦不乐受。乐受、坏苦故...