故曰,责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。” (选自《孟子·离娄上》) (1) 对下列各项中加粗词语的解释,不正确的一项是 [ ] A. 师旷之聪 聪:聪明 B. 不愆不忘 愆:犯错 C. 上无道揆也揆:度量 D. 事君无义 事:侍奉 (2) 下列各组句子中,加粗词的意义和...
不仁而在高位,是播其恶于众也。上无道揆2也,下无法守也,朝不信道,工不信度3,君子犯义,小人犯刑,国之所存者幸也。“故曰,城郭不完4,兵甲不多,非国之灾也;田野不辟5,货财不聚,非国之害也。上无礼,下无学,贼民兴,丧无日矣。《诗》曰:‘天之方蹶,无然泄泄6。’泄泄犹沓沓也。事君无义,进退...
《孟子》之《离娄上》Part 2/N.“…事君无义)进退无礼,言则非先王之道者,犹沓沓也。故曰,责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。”孟子曰:“规矩,方员之至也;圣人,人伦之至也。欲为君,尽君道(欲为臣,尽臣道。二者皆法尧、舜而已矣。不以舜之所以事尧事君,不敬其君者也;不以尧之所...
仲尼曰:“天下有大戒(13)二:其一命也,其一义也。子之爱亲,命也,不可解于心;臣之事君,义也,无适而非君也(14),无所逃于天地之间。是之谓大戒。是以夫事其亲者,不择地而安之,孝之至也;夫事其君者,不择事而安之,忠之盛(15)也;自事其心(16)者,哀乐不易施(17)乎前,知其不可奈何而安之若命...
24.下表反映了春秋战国时期诸子各家对“义”的解释。解释《孟子·尽心上》敬长,义也《庄子·人间世》臣之事君,义也《墨子·天志下》义者,正也……然而正者,无自下正上者,必自
《诗》曰:“天之方蹶,无然泄泄(yi yi)。泄泄犹沓沓也。事君无义,进退无礼,言则非先王之道者,犹沓沓也。故曰:责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言 - 牡丹(儒家文化苑)于2
【题目】阅读下面的文言短文,完成文后的题目。君子之仕也,不隐资:小人之仕也,无论所学识非也,即有学识甚当,见其君国行事,谬无义,疾首嘲蔓于私家之居,而矜夸导卷于朝廷之上,
出自《吕氏春秋》文曰：“今有人于此事亲则孝，事君则忠，交友则信，居乡则悌，有此四行者，可谓士乎？”齐王曰：“此真所谓士已。穷不失义，达不离道。无恒产而有恒心。出自《孟子》尽心篇。孟子谓宋句践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以...
有智不足以补君,有能不足以劳民,俞身徒处,谓之傲上,苟进不择所道,苟得不知所恶,谓之乱贼。身无以与君,能无以劳民,饰徒处之义,扬轻上之名,谓之乱国。明君在上,三者不免罪。叔向曰:贤不肖,性夫!吾每有问,而未尝自得也。 【译文】 叔向问晏子说:出仕为官的人,退居闲处的原则是什么?晏子回答...
有乱君,无乱国;有治人,无治法,羿①之法非亡也,而羿不世中;禹之法犹存,而夏不世王。故法不能独立,类②不能自行;得其人则存,失其人则亡。法者、治之端也;君子者、法之原也。故有君子,则法虽省,足以遍矣;无君子,则法虽具,失先后之施,不能应事之变,足以乱矣。不知法之义,而正法之数者,虽博...