九三、君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也；知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。君子培育品德、治理事业。讲求忠信，才能提高品德修养。修饰言辞，确立诚实的品德，才能治理好事业。知道进德的程度，而努力...
知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎? 这是《文言传》对乾卦的第四次解释。对九五爻“飞龙在天,利见大人”的解释非常精彩:“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。”对“大人”的论述要达到四个“合”;第一个“与天地合其德”,是从伦理的角度来说,是要天人合一(德),人不能违背天命;...
《文言传》是乾坤两卦专有的，乾卦文言比较长，从卦到爻，又从爻到卦，不厌其烦地讲了很多遍，为什么会这样呢？要知道古代可不像现在写个字那么容易。因为乾卦是最基本的，只有弄通了乾卦，才算入了《易经》的门，所以这才讲了又讲，生怕我们弄不明白，切莫辜负了老祖宗的一篇苦心，来看内容。元者，善之长...
乾卦文言 1 . 文言傳曰:元始者,為一切善念、善行之源頭;亨通者,是眾多美好因素之會合;有利者,是能調和適宜,使彼此皆和諧有利;貞正者,則為處事待人之主要信念。君子能存心行仁,則可以領導眾人。能得天時地利之美,則可以處事合理,行事順利。能濟世利人,則與人相處,必和諧而適宜。能固守正道,則能廣結善緣,辦...
由此开始的这节文字是《乾卦·文言》的第四段,内容是截取爻辞,用来申述阳气发展与四季变化、草木生长的关系。文中似乎以《乾》卦六爻与夏历十二个月相对应,这种作法通汉人孟喜的十二月卦的观点可能有某种联系。 乾道乃革:道,道路、过程;革,变革。本句似指九四相当于夏历五六月,阴气已在阳气中萌生、发展。 乃...
是乾坤两卦专有的,乾卦文言比较长,从卦到爻,又从爻到卦,不厌其烦地讲了很多遍,为什么会这样呢?要知道古代可不像现在写个字那么容易。因为乾卦是最基本的,只有弄通了乾卦,才算入了《易经》的门,所以这才讲了又讲,生怕我们弄不明白,切莫辜负了老祖宗的一篇苦心,来看内容。
大家好，我们一起学习易经。前面我们学习了乾卦的卦名、卦象、卦辞、彖传、大象、小象、爻辞及部分《文言》。今天我们做下乾卦的小节，解读剩下一部分的文言。乾卦是由六个阳爻组成 阳为健，是其性。天亦健，是其形，性为本，故其卦名为“乾”。六个阳爻偕时而行，健健不息，故“乾，元亨利贞”。若无亢...
《文言传》属于《易大传》内容，相传是孔子编撰的，分两部分：乾文言和坤文言。这两篇皆千古文章的典范，淋漓尽致地把乾卦和坤卦说清楚了。孔子不惜笔墨，反反复复地，透彻地把周文王给乾卦和坤卦填写的卦爻辞一口气解读明白。孔子的乾坤文言是对人类在天地间和谐生存法则最清晰的表达。乾坤交，仁善化生，观运知时...
乾卦文言说,“元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。”利,利人;义,大者为义,识大体明大义,义是事义,事理情理;和,和谐。利人,孔子说,“己欲立而立人,己欲达而达人。”立人大人就是利人。“利者,义之和也。”利人就等于、就能够事义和谐,处事通情达理,自然家、国、单位...
“《文言传》又名《文言》,是易学名篇,为周易中《十翼》中的一篇。是专门对乾、坤两卦义理所作解释的作品。乾坤二卦在《易经》六十四卦当中具有特殊地位,是理解《易经》的关键;其中,解释乾卦的称《乾文言》,解释坤卦的称《坤文言》。其内容是借解说卦、爻辞来提出一些...