在《新齐谐·自序》中，袁枚首先引用了《论语》中的“子不语怪、力、乱、神”，这是儒家经典中孔子对于超自然事物的态度。然而，袁枚指出即使在儒家经典中，也有对神怪之事的描述，如《系词》中的“龙血”、“鬼车”，以及《雅》、《颂》中关于“玄鸟”和“牛羊饲稷”的记载。他提到左丘明（春秋时期的历史学...
历史上，对于“子不语怪力乱神”，还有另一种解释，来自东晋学者李充的注解：“力不由理，斯怪力也；神不由正，斯乱神也。怪力、乱神，有兴于邪，无益于教，故不言也。”不难看出，李充是将“怪力乱神”看成了二事，而非四事。“怪”是修饰“力”的，“乱”是修饰“神”的，这样，这句话的断句...
孔子说,“怪力乱神子所不语”。是否有阴气,甚至于说是否存在与现实世界平行的阴间世界,到现在是无法证明但也无法证伪的。活在世上,要有所敬畏,但不能盲目也不能被这些理论、言论所束缚,说“祭如在,祭神如神在”,祭祀的时候相信是有鬼神的,非祭祀时要有人的活法!否则也如孔子所言,“不知生,焉知死!”,活...
来读论语丨沈铖老师:子所不语,怪力乱神 、 大家好!很高兴能够跟大家一起学习《论语》。 今天我们承接上一节课的内容,从“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”之后继续谈谈孔子的态度。 《论语·述而篇》“子不语:怪、力、乱、神。”这章看似很简单,但是其中内在的意蕴非常深刻,同时也能够作为我们...
怪力乱神,子所不语。稀奇古怪的事情,是人人都好奇,都想知道的。孔子却从来不说这等事情,他的发心是不想蛊惑人心。 在清代,偏偏有个人,写了一本书叫做《子不语》,里面全是荒诞离奇的事。这哥们,我觉着应...
如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神，那就要为鬼神所制。这和道家的守中，佛家的断妄念是一个道理的。儒家讲究中庸之道，以人道为修行准则。儒家相信有鬼神，但不主张去追求，崇拜。正念若衰，邪念则主。道家修行是求道而非求术，是要道人们明白道术神通终究只是悟道过程中的副产品，不可沉迷。佛家也有...
这听起来有点儿像个“玄学”问题。因为就连智者柏拉图都把诗人的天赋说成是“诗神激动起来的迷狂症”（《斐德若篇》）。遗憾的是我不信神。所谓怪力乱神，子所不语；六合之外，存而不论。将问题的探索引向神灵的意志，在我，不是一个切理厌心的答案。不从神论而从人论，诗人的天赋该有些什么呢？简单点儿说...
1、 对这句话通常的理解是:“孔子不谈论怪异、勇力、悖乱和鬼神”。 按照这种解释,“怪力乱神”指的是四件事;给这句话加上标点符号的话,则为:“子不语怪、力、乱、神。” 南宋理学家、儒学集大成者朱熹也持有这种观点,他在《四书章句集注》中说:“怪异、勇力、悖乱之事,非理之正,故圣人所不语。鬼神...
【搭配】怪力乱神,子..亲爱的你,让我为你画一个笑容符咒吧。现在就永远,你会永远快乐,忧愁永远离你而去。我的痛苦在于,我是漫天的(x,y,z),却找不到我的(0,0,0)。喜欢谁?