书谱(孙过庭)原文译文 【原文】夫自古之善书者,汉魏有钟张之绝,晋末称二王之妙。王羲之云:“顷寻诸名书,钟张信为绝伦,其余不足观。”可谓钟、张云没,而羲、献继之。又云:“吾书比之钟张,钟当抗行,或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟,池水尽墨,假令寡人耽之若此,未必谢之。”此乃推张迈钟之意也...
原文 《书谱》 孙过庭〔唐代〕 夫自古之善书者,汉魏有钟张之绝,晋末称二王之妙。王羲之云:“顷寻诸名书,钟张信为绝伦,其馀不足观。”可谓钟张云没,而羲献继之。又云:“吾书比之钟张,钟当抗行,或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟,池水尽墨,假令寡人耽之若此,未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。
孙过庭的《书谱》是中国书法史上的经典之作,被誉为“草书圣经”。这部作品不仅展现了孙过庭卓越的书法技艺,还深刻阐述了他对书法艺术的理解与感悟。《书谱》原文以草书书写,共计3500余字,详细记录了孙过庭对历代书法大家的评价,以及自己在书法实践中的心得体会。这部作品不仅对于研究中国书法...
孙过庭《书谱卷》,纸本,纵26.5 公分,横900.8 公分,台北故宫博物院藏。 孙过庭(活动于七世纪后期),一说名虔礼,字过庭,河南陈留人,一说名过庭,字虔礼,浙江富阳人。根据本卷自题,为吴郡人,名过庭。出身寒微,迟至不惑之年始出任率府录事参军之职,以性高洁遭谗议而去官。之後,遂专注於书法研究。 本卷卷...
【译文】这是《书谱》的上卷 吴郡人氏孙过庭撰写 第一篇 该篇从历代书家谈起,推崇四贤,力挺王羲之。 【原文】夫(fú)自古之善书者,汉魏有钟张之绝,晋末称二王之妙。王羲之云:“顷(qǐng)寻诸(zhū)名书,钟张信为绝伦,其余不足观。”可谓钟张云没,而羲献继之。
孙过庭《书谱》原文 《書譜》卷上,吳郡孫過庭撰。 夫自古之善書者,漢、魏有鍾、張之絕,晉末稱二王之妙。王羲之云:“頃尋諸名書,鍾、張信為絕倫,其餘不足觀。”可謂鍾、張云沒(歿),而羲獻繼之。又云:“吾書比之鍾、張:鍾當抗行,或謂過之;張草猶當雁行。然張精熟,池水盡墨,假令寡人耽之若此,未必...
我认为书谱也是同样的道理。 【译文】这是《书谱》的上卷 吴郡人氏孙过庭撰写 第一篇 该篇从历代书家谈起,推崇四贤,力挺王羲之。 【原文】夫(fú)自古之善书者,汉魏有钟张之绝,晋末称二王之妙。王羲之云:“顷(qǐng)寻诸(zhū)名书,钟张信为绝伦,其余不足观。”可谓钟张云没,而羲献继之。 【注释】...
22米长卷——楷书《书谱》 孙过庭书谱原文(译文) 夫自古之善书者,汉魏有钟张之绝,晋末称二王之妙。王羲之云:“顷寻诸名书,钟张信为绝伦,其馀不足观。”可谓钟张云没,而羲献继之。又云:“吾书比之钟张,钟当抗行,或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟,池水尽墨,假令寡人耽之若此,未必谢之。”此乃推...
孙过庭是通观了“其”的“终始”后,得出了“匪无乖互”这一结论的。那么,“其”又是谁呢?以往的《书谱》注释,多将“其”解释为“王羲之、钟繇、张芝”,这样一来“匪无乖互”就说不清了,使得该段的意思也不通了。因为三位书家之间只存在书艺水平的高下问题,并不存在三位书家之间的相互抵触问题。显然,“...
孙过庭《书谱》原文、注释、译文 夫〔1〕自〔2〕古之善〔3〕书者,汉、魏有钟、张之绝〔4〕,晋末称二王之妙〔5〕。王羲之云〔6〕:“顷〔7〕寻诸名书,钟、张信〔8〕为绝伦〔9〕,其余不足观〔10〕。”可谓钟、张云〔11〕没〔12〕,而羲、献继〔13〕之。