这样,自然之道、阴阳哲理、刚柔美质同书法形势一起,构成完整的书法审美理论。阴阳既代表相反相成、对立统一的宇宙万物,自然界的一阴一阳谓之道,这是物道,反映自然规律;阴阳又属于人类对自然界规律的领悟,这是心道,属于哲理范畴,反映人文精神。这个物道和心道相统一的哲理被阐释为“形而上者谓之道,形而...
书法之道,从审美开始。徐光普学书已近40年。一路走来,从硬笔写到毛笔,从教师转到法官,学书虽有断续而兴致始终不减。究其原因,徐光普表示是传统艺术的魅力使然。徐光普在《书道三省·自序》一书中记录了其在书道探索中对书理的感悟和认识。意在通过自身从痴迷“学书”到研究“书学”的成长过程和心路历程,从...
书法之道- 2009年日本川野浩司导演电影免费编辑修改义项名 所属类别 : 词条飞承确选均放暂无分类 《书法之道》是一篇论述书法之道的短文。首先,沈括强调了书法应当具有标准。正如美女西施、毛嫱一样,尽管容貌各别,但手足不能乖戾,那种以为"不必有法,各自成一家"的说法是失之偏颇的。
书法乃法书,书道乃法道。道不通,书法不通。通则不涩,不涩故通涩,或小成或中成或大成,终无大过,圆觉生命。 书画乃心物沟通之道。役物或被物所役,役书成,终无大过,圆觉生命。或被书所役。喜俗艳者必俗艳,喜含蓄者必含蓄,喜奇峭者必奇峭,心物同源,心物互通,心物交和矣。
做人或书法取“中和”审美理想,是一件修心学书共同培养的事。修心以养思想,思想认识熏陶书法品味,二者相互想成,互助并进。做到这一点,离不开躬行和笃行。 躬行与笃行虽然意思相近,但也有区别。躬行是亲身实践之意,笃行是一心一意,实行之意。这是儒家所谓“五事”之一。儒家基本典籍《礼记中庸》中说:“博学之,...
写字为文,文以载道,这就是书法的本职功能,而“书法”,“书艺”带来的美感,则大大增强了“载道”,“传道”的功能。 我们欣赏书法作品,既要从整体到局部,又要从局部到整体,要品位空间结构,和行气,从布局到分割,从黑到白,再记白当黑。透过视觉...
虞世南云:“欲书之时,当收视反听,绝虑凝神,心正气和,则契于妙。心神不正,书则欹斜;志气不和,字则颠仆。”书法之道,首在养气,气和方契于妙,一味蛮干、力求都有悖于学书之道。 书法家在书写过程中,为了创作一幅佳作,必绝虑凝神,屏住呼吸,让气归于自然,随线条节律而变化。一幅优秀书法之作,犹如优美的旋...
书法之道,不仅在于写字技巧,技巧再好,不过是个“书匠”而已。练字和学问必须同时俱进,甚至要把提高学问素养放在写字之上,否则,书法写到一定水平后,就会上不去。 ——陆维钊对浙江美院中国画系学生语 2001年春五位首届书法研究生与陆维钊夫人李怀恭合影 2009...
庄子思想与中国书法之道 作者:陈健 庄子(约公元前369-286年)名周,是先秦诸子“道家”当中除了老子之外最著名的思想家和文学家,他继承发扬了老子的道家学说,是道家思想的的集大成者。他以审美的眼光关照万物,以审美的心态体悟万物,以审美的笔墨描写万物。闻一多曾认为“中国文艺出于道家”,至于书法,受影响最大的仍然...