阅读下面的文言文,完成下面小题。孟子曰:“乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也。若夫为不善,非才之罪也。恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心
阅读下面的文言文,回答问题。 孟子曰:“乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也。若夫为不善,非才之罪也
“人之性恶明矣,其善者伪也。”伪者,人为也,荀子强调道德教化的作用,在这一层面上,荀子和孟子也是一致的。 【关键点提示】1.解答本题时,分析抓住两段文字的关键语句“乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也”“然则人之性恶明矣,其善者伪也”分析作答。
阅读下面两段文言文,按要求答题。①孟子曰:“乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也。若夫为不善,非才之罪也。恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之
【解析】(1)孟子认为“乃若其情,则可以为善矣”,意思是人天生的性情可以认为是善的。“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣”,仁、义、礼、智不是人本来就具有的。所以孟子的观点是“人性本善”。荀子认为“今人之性恶,必将待师法然后正,得礼义然后治”“用此观之,然则人之性恶明矣,其善者伪也...
孟子曰:“乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也。若夫为不善,非才之罪也。恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。故日,求则得之,舍则失之。'或相...
孟子曰:“乃若其情.则可以为善矣.乃所谓善也。若夫为不善.非才之罪也。_.人皆有之_.人皆有之__.人皆有之_.人皆有之。”A.恻隐之心B.羞恶之心C.恭敬之心D.是非之
“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也，若夫为不善，非才之罪也。'的意思是从人的天赋资质来看，是可以使它善良的，这就是我所说的人性善良。至于有些人做坏事，不是天赋资质的错。这句话出自孟子的《孟子》中的《告子》上篇。原文：孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，...
孟子曰:“乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也。若夫为不善,非才之罪也。___,人皆有之;___,人皆有之;___,人皆有之;___,人皆有之。” A. 恻隐之心; B. 羞恶之心; C. 恭敬之心; D. 是非之心 相关知识点: 试题来源: 解析 ABCD 反馈...
【解析】【参考译文】孟子说:“至于人本来的性情,是可以为善的,这就是我所说的人性本善。至于有的人做不善的事,不是人资质的过错。同情之心,人人都有;羞耻之心,人人都有;恭敬之心,人人都有;是非曲直之心,人人都有。同情之心,就是表现为相互亲爱(仁);羞耻之心,就是表现为行为方式(义);恭敬之心,就是...