所以法律准则是君主用来控制下面群臣百官民众百姓的,如果放弃不用,就好像不用缰绳嚼子、骑光背马疾驰一样,百官百姓反过来会戏弄君主。所以说君主有法术就可制御群臣百姓,不用法术或无法术就要被群臣百姓控制。吞舟的大鱼,离开水面跳到陆上,就会被蝼蛄、蚂蚁欺侮,这是因为它离开了赖以生存的水域;猿猴离开树林,就会被...
《淮南子·主术训》原文及翻译淮南子 原文：法者,天下之度量,而人主之准绳也。县法者,法不法也;设赏者,赏当赏也。法定之后,中程者赏,缺绳者诛。尊贵者不轻其罚,而卑贱者不重其刑,犯法者虽贤必诛,中度者虽不肖必无罪,是故公道通而私道塞矣。古之置有司也,所以禁民,使不得自恣也;其立君也,所以制...
《主术训》里还提到“君人者，不下庙堂之上，而知四海之外者，因物以识物，因人以知人也。”这原文的意思呢，就是君主啊，不用走出朝廷，就能知道天下的事情，就是因为能够根据事物来认识事物，根据人来了解人。它的译文就是君主处在朝堂之上，却能了解天下的情况，是因为能够通过事物之间的联系来认识事物，通过...
人主深居隐处以避燥湿,闺门重袭以避奸贼,内不知闾里之情,外不知山泽之形,帷幕之外,目不能见十里之前,耳不能闻百步之外;天下之物,无不通者,其灌输之者大,而斟酌之者众也。是故不出户而知天下,不窥牖而知天道,乘众人之智,则天下之不足有也。专用其心,则独身不能保也。是故人主覆之以德,不行其智...
道士葛洪曰:"无为自化，清静自在"。宁静，是一种美好的境界,恬和、安宁，如一泓秋水，映着明月。炼丹家刘安著作《淮南子:主术训》片段:人主之居也，如日月之明也。天下之所同侧目而视，侧耳而听，延颈举踵而望也。是故非澹泊(同:淡泊)无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平...
【4】此淮南鸿烈篇主术训中语，心欲小而胆欲方，能员而行欲方，世人咸谓出于孙思邈，不知本于淮南也，诸葛公“淡泊明志，宁静致远”之语，亦本淮南，古人读书略观大意如此。款识：第四幅第二行“方能”字当作“大智欲”三字，同治十年岁在辛未正月六日，住辛峰寓屋书，应逸亭吾兄大人之属即请正伪，虞椒...
〔一〕 人主之术,处无为之事,而行不言之教⑤。清静而不动,一度而不摇⑥;因循而任下,责成而不劳⑦。〔二〕 上多故则下多诈⑧,上多事则下多态⑨,上烦扰则下不定,上多求则下交争。不直之于本⑩,而事之于末,譬犹扬堁而弭尘⑪,抱薪以救火也。故圣人事省而易治,求寡而易澹⑫;不施而仁,不言...
《淮南子》是一部博大精深的哲学著作,“主术训”所反映出一些基本观点,是前人治国之策总结.而人类的文明就是一代又一代通过实践而不断总结创造的.用历史唯物主义的观点,正确对待前人所创造的文化遗产,做到“古为今用”一直是我们有基本立场.从传统文化中汲取的营养,对于我们全面构建和谐社会的今天是十分有益处的...
淮南子主术训全文如下：人无贵贱，莫能自恃以取富于天者，孰若自恃以成于己也？圣人不求誉，不辟诽，正身直行，众邪自息。故人云：“治己以仲，治人以明。”上明下化，下从上化，若影之随形，响之应声也。道者，物之所导也；德者，性之所扶也；仁者，积恩之见证也；义者，比于...
古人说得好,“有招才有活”,你要想在复杂的社会里混得好,得懂得“主术”!你比如说,有的人打牌,一眼就能看透你的牌是啥,别人出牌一看就知道你心里在想什么,这不就靠“主术”嘛。别看这些好像是些小聪明,其实真正的“主术”,它不仅仅是让你拿到好牌,更多的是让你在生活中游刃有余。谁不想成为那种走到...