材料一:能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也。兵之情:围则御,不得已则斗。主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。(节选自《孙子兵法 ·虚实篇》 《孙子兵法·九地篇》 《孙子兵法·计篇》 )材料二:张仁愿,华州下邽人 。本名仁亶,以...
百度试题 结果1 题目<孙子兵法计篇>:“主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣.”指的是: A. 授权激励 B. 正负激励 C. 领导行为激励 D. 物质激励 相关知识点: 试题来源: 解析 B 反馈 收藏
齐文化的伦理思想表现于两个方面：一方面讲“仁”、"礼"，但又不把它放在首要地位；另一方面是重功利。这些，在《管子》一书中体现得很明确。关于前者，是从齐文化与其他地方文化相比较而言的。鲁文化把"仁"与"礼"放在首要地位，而三晋文化，特别是秦文化，是很不重视"仁"与"礼"的。齐文化上述两个方面，在...
5、法令孰行:令出必行的一方,才会有真正的战斗力和取胜的机会。有些企业的老板会成为自己企业制度最大的破坏者; 6、兵众孰强:谁的武器装备更加精良; 7、士卒孰练:哪一方的军队更加训练有素,优秀的军队一定会有一个清晰的训练流程。一个人,走进这个流程时还是毛手毛脚的新兵,走出这个流程时就已经成为令人生畏...
孙子认为决定战争胜负的因素有五种,称之为“五事”,即“道、天、地、将、法”。在此基础之上,孙子又提出了判断胜负的七条标准,即:“主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?”它们合称为“七计”。 “五事”的排序: ...
《孙子兵法计篇》:“主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。”指的是:A.授权激励B.正负激励C.领导行为激励D.物质激励
百度试题 题目《孙子兵法 计篇》:“主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。”指的是:A.授权激励B.物质激励C.正负激励D.领导行为激励 相关知识点: 试题来源: 解析 C 反馈 收藏
故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。 这个计是在计什么?是阴谋诡计还是奇谋巧计,其实都不是,是不是很失望?٩(๑❛ᴗ❛๑)۶ 这个计是在计算,是在计算敌我之间的差距,说现代化一点,还是在进行swot分析。(～~▽~)...
这句是出自＜＜孙子兵法＞＞．我所知道的意思和禅音阁主人是一样的．意思是君主要有道，将领要有才能，要有天时地利，兵士要强，士卒训练有素，赏罚分明.你的问题不是很清楚下次要问清哦
故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。 这个计是在计什么?是阴谋诡计还是奇谋巧计,其实都不是,是不是很失望?٩(๑❛ᴗ❛๑)۶ 这个计是在计算,是在计算敌我之间的差距,说现代化一点,还是在进行swot分析。(～~▽~)...