余固辞不获,缘自叙其取业之小,与嗜好之偏,而名之曰临池管见。噫,锺、王而降,以书名无家者代不数人,一艺之末成名者之不多覯如此!余于书未尝有得,而积数十年之力,仅能粗识其梗概,则进乎艺而言器识,更由是而上企。夫文章性道之精,不诚戛戛乎,其难之哉!世之易视,一切徒...
同治七年(一八六八)尝著《临池管见》一卷,论行楷法则,凡三十一条,直抒所见。以发明立法取势用笔行神之意。兼工兰竹梅花。有耕堂诗钞。 读周星莲《临池管见》,你绝对不知道的秘密! 见一个菩萨磕一个头,不免终身为门外汉耳。古人得佳帖数行,专心学之,便能名家。学书忌杂,要专精,认定一家,潜心习之,摹形追神...
《临池管见》·临池管见清朝 临池管见 周星莲 著 大 中 小 周星莲,清代道光年间书法家。初名日旿,字午亭,仁和(今浙江杭州)人。1840年中举,官知县、教习知习。以书名海内。 临池管见上世结绳而治,自伏羲画八卦,而文字兴焉。故前人作字,谓之字画。画,分也,界限也。《尔雅·释丘》:“途出其右而还之...
周星莲 上世结绳而治,自伏羲画八卦,而文字兴焉。故前人作字,谓之字画。画,分也,界限也。《尔雅·释丘》:“途出其右而还之,画邱。”注言:为道所规画。《释名》:“道出其右曰画邱。人尚右,凡有指画,皆尚…
清代周星莲《临池管见》 上世结绳而治,自伏羲画八卦,而文字兴焉。故前人作字,谓之字画。画,分也,界限也。《尔雅·释丘》:“途出其右而还之,画邱。”注言:为道所规画。《释名》:“道出其右曰画邱。人尚右,凡有指画,皆尚右。”故用右手画字。或篆,或隶,或楷,或行,或草,皆当不忘画字之义;为横...
周星莲的《临池管见》是一篇关于书法学习的文章，强调了“临池”和“管见”两个方面的重要性。在这里，“临池”指的是通过模仿古人的书法作品来学习书法，而“管见”则是指通过观察和理解古人的书法作品来提高自己的书法水平。文章认为，学习书法应该注重实践和观察。实践是提高书法技能的基础，而观察则是理解书法作品...
临池管见 周星莲,清代道光年间书法家。初名日旿,字午亭,仁和(今浙江杭州)人。1840年中举,官知县、教习知习。以书名海内。 临池管见上世结绳而治,自伏羲画八卦,而文字兴焉。故前人作字,谓之字画。画,分也,界限也。《尔雅·释丘》:“途出其右而还之,画邱。”注言:为道所规画。《释名》:“道出其右...
临池管见 序 士先器识而后文艺,艺末也。礼、乐、射、御、书、数皆艺,而书居其末,由书而言,探制作之精,辨形声之正,于以穷苞,苻匡伪谬,上窥古圣贤之用心,志道者犹或少之。至舍意义而讲字画,遗宗旨而究标格,抑又末已。余志识浅陋,艰于问学,顾雅爱古人法书,见辄临摹。临摹之久,每苦形似,既而思得其...
临池管见-清-周星莲.pdf,序 士先器识而后文艺,艺末也。礼、乐、射、御、书、数皆艺,而书居其末,由书而 言,探制作之精,辨形声之正,于以穷苞,苻匡伪谬,上窥古圣贤之用心,志道者犹或少 之。至舍意义而讲字画,遗宗旨而究标格,抑又末已。余志识浅陋,艰于问学,顾雅爱
周星莲的《临池管见》译文如下：当周星莲来到莲花池边，静静地欣赏着盛开的莲花，他被美丽的景色所吸引。他观察到这些莲花是那样的完美，娇艳欲滴，仿佛是大自然的杰作。他感受到莲花中所蕴含的生命力，感受到了大自然的神奇之处。周星莲细心观察每一朵莲花，注意到它们的形态各异，颜色缤纷。有的花瓣细薄如纸，透明...