例如得闻佛法,或亲属为其祈福供养,做种种佛事,便能影响这一中阴身的前途上升;如果由于积怨难消,再加上亲友和仇敌的干扰,也会使得中阴身改变方向而堕于恶道。所以西藏密宗特别重视中阴身救度法;即在显教,也主张临终的助念和七七的超度。以佛法来救济中阴,是召请中阴身来听...
众多中阴身聚集于男女交媾处,寻求有业缘之父母投胎,其中或有一中阴身遂其所愿,余者则绝望而死。然此死生,乃彼无明心中所现之生灭相,非世俗之生死。 因急欲投胎,中阴身必选择看似安全地方前往,然因迷惑,辄视善生处为恶生处,视恶生处为善生处,或闻迷人歌声、亲人呼唤,终被诱至三恶道。中阴身为业风吹至...
实际上死后有中阴身是不容易的,这一辈子做好事多的大善人,有修行的,死后没有中阴身,这种人一断气,立刻升天了。或者是修成功的出家或在家人,往生极乐世界,或者其它佛土,有时候气刚断未断,已经到那里了,不经过中阴,中间没有停留。坏蛋则马上变饿鬼、畜生或下地狱,也...
进入第二阶段实相中阴，此时，亡者的中阴身将见到的各种中阴现象，都是由亡者自己的地，水，火，风 ，空，识等由这六大所现起的种种光焰与各部圣尊（中阴文武百尊）。在亡者进入实相中阴阶段，此阶段的环境与人类人间环境完全不一样，已经不在人间了，会出现一些中阴界特有的中阴幻境，会出现由地水火风四大发...
中阴身是指人类死亡后,灵魂意识尚未正式投胎成为六道中的一员的状态。这个阶段通常持续49天,期间意识混乱,灵魂会在各个场景中穿梭,一会儿想起这个人,一会儿又想起那个人,甚至不知道自己已经死了。中阴身一般七天会清醒一次,这个时候会想起自己的亲人朋友,想回去看看。这就是为什么以前的人要“做七”,希望给亡者烧点...
中阴身之寿命,每七日为一周期,亦即中阴身每七日内皆有可能转世一次。故每七日需为亡者诵经、做七或拜忏、念佛,以增亡者之福,期令投生善处。 若亡者善根深厚,或可借念佛功德得度,往生极乐世界。然所谓七日一周期之寿命,亦为一概略数字,非必定如是。有断气后三、四日即转世,然亦不乏逾经月末投胎者。
中阴身,又称中阴魂、中阴体,是指人在死后至投胎转世之间的一种存在状态。在佛教中,中阴身是灵魂在离开肉体后,尚未投胎转世之前的过渡阶段。这一阶段的时间长短不一,根据佛教教义,中阴身可能持续数小时、数日,甚至数年。 中阴身的特点是没有固定的形态,它可以在空中自由飘荡,感知周围的一切。在这个阶段,中阴身...
中阴是指死亡到转世的这一段过程，“中阴”是“间隔”或“过渡”的意思。中阴身是今生的死亡与来世投胎之间这段过渡时期，他并非血肉之躯，而是一种细微的心识，并且无实质可言。人的一生从出生开始到生命结束，再到转世，一共会经历六种型式的中阴。1、生处中阴 人活在世时的一切意识境界，人在这一段拥有的...
答:每次中阴身的生起,都是因为前一个色身坏了不能用了,意根需要再有个色身来为祂所用,中间不能有空挡,所以中阴身是迅速生起来的。意根需要有五蕴活动来应对世间万法,这是因为意根心不空,有我见有我执,有法见有法执,因为执着就不愿意舍弃世间,不愿意舍弃五蕴。在活着的时候,集下了未来世的业种,有这个种子...
』这七七日内就是说的四十九天中“中阴身”的一个过程，佛教说，一切物体皆为地、水、火、风构成，而此四种物，遍满了大千世界，所以称为四大。四大各有不同的性能和业用，地大以坚为性；水大以湿为性；火大以热为性，有一定的温度；风大以动为性，能使物生长。人临终时，地水火风分离，痛苦异常。一切...