从自在、自觉到自为:中华民族发展的历史逻辑一、本文概述《从自在、自觉到自为:中华民族发展的历史逻辑》这篇文章旨在探讨中华民族在历史长河中,从自在生存到自觉发展,再到自为主宰的演变过程。文章将梳理中华民族发展的历史脉络,揭示其发展背后的逻辑与规律,以期对中华民族未来的发展方向提供启示与借鉴。文章将阐述“...
在这一过程中,中华民族逐渐从自在走向自觉,开始主动认识世界、融入世界,努力寻找适合自己的发展道路。 中华民族的自觉还体现在对传统文化的扬弃与创新上。传统文化是民族的根基和灵魂,但过于保守和僵化则会阻碍民族的发展。因此,在自觉的过程中,中华民族既坚守了传统文化的精髓,又积极吸收外来文化的优秀成果,实现了文化...
“中华民族”--从自在发展到自觉联合 材料一 春秋时期齐、鲁、晋、郑等文化先进的中原诸侯自称为“中国”、“诸华”或“华夏”,居住在中原外缘的秦、楚、吴、越乃至于燕等,则被
摘要：中华民族形成和发展的过程，是由两条路径共同推进的，一条是自然发展路径，另一条是目的性建构路径。第一条路径对应自在的中华民族的形成，而第二条则对应自觉、自为的 中华民族的形成，即中华民族建设。两条路径在历史上交织在一起，难以分开。理解中华民族 共同体建设的内涵，必须清楚认识铸牢中华民族共同体...
是中华民族的动态发展历程.笔者从共同体发展的动态视角梳理了从自在到自觉的中华民族发展 历史,在中国进入新发展阶段的环境及条件下,从民族群体发展动因、群体形态、共同体目标等要素着眼,指出中华民族开启了民族自为的发展阶段,其特征是发展动因来自中华民族的伟大复兴、目标凝聚为人民对美好生活的向往,同时中华民族的...
2.“中华民族” — —从自在发展到自觉联合。材料 春秋时期齐、鲁、晋、郑等文化先进的中原诸侯国自称为“中国” “诸华”或“华夏 ”,居住在中原外缘的秦、楚、吴、越乃至于燕等,则被称或自称为“夷狄” 。 随着秦、楚、吴、越等参与中原的争霸,不断交融,至战国,七雄并称“诸夏” ,同列“中国” 。
工作室宗旨:专业引领、同伴互助、交流研讨、共同发展; 工作室研修方向:以课堂教学为主阵地,以教育科研为先导,立足新课标、新教材、新评价,解决中学历史教学实际问题。 当前路径:根目录 导学案 从“自在”“自觉”到“自为”的中华民族 压缩包资源最多可预览14个文档类别的资料,下载后才能查看其余资料。 2.00元将...
20世纪80年代,费孝通说:“中华民族作为一个自觉的民族实体,是近百年来中国和西方列强对抗中出现的。但作为一个自在的民族实体,则是几千年的历史过程所形成的。”阅读下列材料
群体目标,群体形态及群体凝聚力等方面都会发生变化,且这种变化有着一定的规律可循.对中华民族这一群体进行动态分析并探索其发展的一般规律,有助于深入理解中华民族共同体的发展历程及其现代特征,有助于探索其历史叙述逻辑.在历史上的交往交流交融中,中华民族经历了从自在到 自觉的发展,中国各民族逐渐从自在状态走向.....
自在与自为并不是截然分界的两个阶段,从自在走 ①原载《青年论坛)1986年11月号。 向自为,是一个在自在中不断增长自为因素的演化 ②原载《福建论坛)2003年第5期,完整的题目为《先验批判、经验 过程。以往的思想史研究虽不乏自为或自觉的因素,反恩与不受人惑的方法——重提“中华民族的文化自觉”’. ...