问题1:“世间相常住”出自哪首诗? 答案: “世间相常住”出自: 宋代 释道璨的 《偈颂二十五首 其一》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: shì jiān xiāng cháng zhù ,诗句平仄: 仄仄平平仄 。 问题2:“世间相常住”的上一句是什么? 答案: “世间相常住”的上一句是: 来来实不来 , 诗句拼音为: ...
是法住法位,世间相常住。朗读 0喜欢 出处 出自宋释普度的《偈颂一百二十三首(其一○二)》拼音和注音 shì fǎ zhù fǎ wèi , shì jiān xiāng cháng zhù 。 小提示:"是法住法位,世间相常住。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。翻译及意思 ...
《法华经》说:“是法住法位,世间相常住。”简单地说,就是做一切事情,不作做事想;说一句话,不作说话想;显现森罗万象,也不作显现想。这样,尽管做而未曾做,尽管说而未曾说,尽管显而未曾显;但也不是不做、不说、不显,就是本位不移,就是起应万机,也就是世间相常住了。 ——元音上师你光知道这个妄念起...
是法住法位: “法”指的是宇宙间的一切事物和现象,包括物质、精神以及它们的运行规律。 “住法位”意味着这些事物和现象都各自处在它们应有的位置上,遵循着各自的法则和规律,不紊乱、不偏离。 这句话表达了宇宙万物都在按照既定的轨道和法则运行,这是宇宙秩序的一种体现。 世间相常住: “世间相”指的是世间...
所以你如果从这个思路去看——杯子就是不生不灭的，从来就没有生，所以说它没有灭。杯子是不生不灭的，一切万物都是不生不灭，所以叫“是法住法位，世间相常住”，这个相不生不灭，叫常住，不是有一个东西在那里常住，是没有生也没有灭，这才叫常住；如果是有生了，那一定会有灭，那就不是常住了。—...
世间相常住 摘自:佛学大词典 为表示‘俗谛常住’之用语。于诸经论中,为重要偈语之一。法华经方便品(大九·九中):‘是法住法位,世间相常住;于道场知已,导师方便说。’谓真如常住,世间之相亦常住,一切有为变化之现象皆蕴含真如不变之理。若离世间现象之相,则无常住不变之理。此种‘性相如如’、‘事理...
《法华经》上说：是法住法位，世间相常住。又云三界无安，犹如火宅。既说世间相常住，又说三界如火宅，不相冲突吗？祖师又说万法唯心，又说非青非红，无形无相，又说觅心了不可得，这是不是有矛盾，究竟“心”是有还是没有？对于没开悟（我这样的）的人来说，如来藏非断非常、非一非异、非来非去……...
【是法住法位,世间相常住,于道场知已,导师方便说。】这是理一。是法,是指的真如,也是本经所说的一乘妙法;住,是常住不离的意思;法位,十法界四圣六凡,情无情境,大小净染,都是此法所住之位。这句经文的意思是说,一乘妙法,遍于十法界一切诸法,常住不离。这个非常关键,我们再解释一遍,就是一乘妙法,遍于...
《法华经》中说;“世间相常住。”认为世间的万物,包括我们自己,都是一刹那生灭的。“运动”,只是一个虚幻的现象;世间的万物都没有动过。该说法( )。 A. 承认了运动
“世间相常住”是佛教术语，意思是从法性本位来看，则世间一切法相皆不离法性，诸法相相，无非是常住之相。这句话强调了真如常住，世间之相亦常住，一切有为变化之现象皆蕴含真如不变之理。若离世间现象之相，则无常住不变之理。意思