1【题目】不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。什么意思善人是不善人的学习榜样,不善人是善人的反面教材。善人和不善人是对立统一的,一方的存在以另一方的存在为条件,相互借鉴,相互影响,相互转化,好人可以变坏,坏人可以变好;双方又是对待的,有善人必有不善人,有圣人就有强盗,无善人也就无所谓不善人。师就...
今天分享的一句道德经是“不贵其师,不爱其资,虽智大迷。是谓要妙。”出自《道德经》第二十七章。 上次讲到普通人要以高人为自己的老师,学习高人的做事方式,高人也要看到普通人身上的潜力,并善于通过别人的实践来总结经验。今天这一句是从反面来说明这个道理。 贵字最初的涵义是用手掬捧土地。土地是人们最基本的...
“虽智大迷,是谓要妙。” “虽智大迷”,虽明白了为师为资的道理,努力去践行,可对尊卑是那么清晰,那样的计较,智虽是智,但一有对待就迷了,谜于尊卑善恶,本性就走入后天八卦的路,本性迷失了。所以虽智,虽居于师位教导众生,这之间的尊卑要放下,得失要放下,必须要有浑噩无知、无人无我的知见。 善人虽有此...
不善于做他的老师,不贪他的钱财,虽然很有智慧却好像很糊涂(大智若愚),这才是妙不可言。
【原文】 善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。 【白话】 善于行走者,是不会...
“故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。” 这是本章的最大难点,难在“善人”一词。普遍地把“善人”望文生义地理解为“好人”或者“为道之人”,于是翻译为:善人可以作为不善人的老师,不善人可以作为善人的借鉴(凭借)。不尊重他的老师,不珍惜他的镜鉴(凭借)...
意思是不尊重老师,不借鉴得失,自以为聪明,其实却是已经迷失了自己,这就是奥妙要诀啊!这段话出自《道德经》第二十七章。原文如下:善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故...
某教师在师德表彰大会上发言:“故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷。是谓要妙。”对该教师引用老子这段话的用意理解不正确的是( )。A.
“故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。” 这是本章的最大难点,难在“善人”一词。普遍地把“善人”望文生义地理解为“好人”或者“为道之人”,于是翻译为:善人可以作为不善人的老师,不善人可以作为善人的借鉴(凭借)。不尊重他的老师,不珍惜他的镜鉴(凭借)...
不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。 核心提示:【名句·出处】 不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。(《道德经》)【原文·语境】善行无辙迹,善言无瑕讁;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,......