因为觉悟本心,与学法无关,若是欲由学法而觉悟本心,反迷本心。因此不识本心,学法无益;若识本心,学法有益,而且法法有益,多多益善。若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。识自本心,见自本性的人,就是佛。这样的人也就是大丈夫、天人师。所以学佛者就要与佛一样,识自本心,见自本性。所...
祖知悟本性,谓惠能曰:不识本心,学法无益,若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。三更受法,人尽不知。便传顿教及衣钵云:汝为第六代祖,〔二十六:五祖云:若识自本性,即名丈夫、天人师、佛。为后世天下学道人决定者。今众人自己无福,或不敢...
他的意思是如果不能认识自己的本心,学佛法也没有用,如果认识了自己的本心,认识了自己的本性,那就可以叫大丈夫、天人师、佛。这是一个非常关键的逻辑,递进关系,一个人没有获得自性本来清净的力量加持,所有功夫都是在识心妄想的迷宫中打转,进进退退的必无可能达成无我的解脱。
一个人没有获得自性本来清净的力量加持所有的功夫都是在识心妄想的迷宫中打转进进退退必无可能达成无我的解脱 不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛 物有本末,事有始终。修行之初不应把精力浪费在如何做到无我之上,而是应该把精力用在如何明心见性上面。 这是非常关键的逻辑递进...
所以五祖在六祖惠能开悟后才有感而说:“不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。” 四相:我相,人相,众生相,寿者相。 对自我形相的执着 对他人形相的执着 对一切众生形相的执着 对寿命相续形相的执着 摘一段对话录
这是非常关键的逻辑递进关系。一个人没有获得自性本来清净的力量加持,所有的功夫都是在识心妄想的迷宫中打转,进进退退必无可能达成“无我”的解脱。 所以五祖在六祖惠能开悟后才有感而说:“不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。” ...
“不识本心,学法无益”,这是禅宗祖师的主张,禅宗主张“直指人心,见性成佛”。达到的目标是大彻大悟,明心见性。只是见到了佛性,并不是成佛了。因为悟后起修,开悟只是修行的开始。 所以“不识本心,学法无益”这句话是很要命的,我们看了很容易有挫败感,有点小受伤,或者大受伤。其实,用不着大受伤,也用不着小...
不识本心,学法无益,..不因师悟者,万中希有。若自己以缘会合,得圣人意,即不用参善知识。此即是生而知之,胜学也。若未悟解,须勤苦参学,因教方得悟。若未悟了,不学亦得。
你那个知道自己在疼的心是本心,它不疼不累不动,本来无一物也不惹尘欲。如不识本心,不时刻保持‘我知道’(阿赖耶),只是练四念住(身受心法五蕴阿赖耶识)。结果就容易对坏的感受抵抗,对好的感受贪爱。执取更深。先识本心保持我知道,再加深对感受的观察,感受越强,对感受的分离就越彻底,...
不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛 不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛 怎么才算成功,找到你热爱的事情。 财富和自由随之而来。