從陰陽則生,逆之則死,從之則治,逆之則亂,反順爲逆,是謂内格。是故聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而後藥之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄錐,不亦晚乎? (選自《素問·四氣調神大論》) 【释义】 顺从阴阳的消长就能生存,...
第167讲:是故聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也|贾海忠肃讲《黄帝内经》 http://t.cn/A6pKA3oQ
年屆八十的葉果強服務 澳門近二十年 不治已病治未病 《黃帝內經》有云:“不治已病治未病,不治已亂治未亂,夫病已成而後藥之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄錐,不亦晚乎!”中醫講求“治未病”,不做臨渴挖井之事,但事到臨頭,又有其靈活變通。電影《大明劫》講遊醫吳又可不墨守陳規,力排衆議,...
《黄帝内经.四气调神大论第二》:是故聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而後藥之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,鬬而鑄錐,不亦晚乎! 难经里面也有相关的论述: 《难经.第五十三难》 难曰:经言上工治未病,中工治已病,何谓也? 然:见肝之病,知当传脾,故先实其脾,无令受肝...
“是故聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而後藥之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄錐,不亦晚乎。”不讓中醫唱主角,接二連三的沒完沒了了……@徐文兵 û收藏 转发 评论 ñ赞 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候....
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道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。 是故聖人不治已病,治未病,不治已亂,治未亂,此之謂也。夫病已成而後藥之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,而鑄錐,不亦晚乎。#中医养生 #中医文化 #道家文化 - 站桩的老陈于20240819发布在抖音,已经收获了
道者,聖人行之,愚者佩之。從陰陽則生,逆之則死,從之則治,逆之則亂。反順為逆,是謂內格。是故聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而後藥之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井鬭而鑄錐,不亦晚乎。 2022-12回复3 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 当前评论用户 正道者 ...
知時者。治之徑也。灋天。故能克。則地。故能用。知時。故能有功。是以。三而同者。病不病。同而用者。莫不治。不治幾無。無者。未生物而先生克。未有亂而先始伐也。 象者。天之教也。形者。地之教也。化者。陰陽之教也。師者。人之教也。今之教人。幾師者歟。師以知教。弗知陰陽之化也。
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