故不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩。 摘自《荀子·富国》 解释:诛:惩罚,铲除。怨:心怀不满,抱怨。 全句译文:所以不进行教化就惩罚罪犯,即使刑法很多仍然不能战胜邪恶;而只教化不惩罚,那么奸邪的人就得不到制裁。 赏析:此句论述了教化与惩罚的辩证关系,教化与刑罚虽然有轻重之别,但是功效却不...
1春秋战国时期有人提出:“不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩;诛而不赏,则勤励之民不劝;诛赏而不类,则下疑、俗险而百姓不一。”他主张( ) A. 无为而治 B. 礼法并施 C. 严刑少恩 D. 以民为本 2春秋战国时期有人提出:“不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩;诛而不赏,则...
春秋战国时期有人提出:“不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩:诛而不赏,则勤励之民不劝;诛赏而不类,则下疑、俗险而百姓不一。”这个人最可能是( ) A. 荀子
战国时期思想家荀子认为,“不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩;诛而不赏,则勤励之民不劝”,将“先教”视为“政之始”,将刑法视为“政之终”。据此可知,荀子主张() A. 隆礼重法 B. 思想统一 C. 以法为教 D. 明法审令 相关知识点: ...
对道德和法律的关系问题,先秦时期有思想家认为:“不教而诛,则刑繁而邪不胜(不能战胜邪恶);教而不诛,则奸民不惩(得不到惩罚)。”这种观念属于( ) A. 庄子 B.
不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩是出自《荀子·富国》中的一句话,作者是战国时期的荀子。不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩的下一句是:诛而不赏,则勤厉之民不劝;诛赏而不类,则下疑俗险而百姓不一。 不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩的意思是: ...
《荀子·富国》原文与译文 故不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩;诛而不赏,则勤励之民不劝;诛赏而不类,则下疑、俗俭而百姓不一。 不加教育就进行惩罚,那么刑罚用得很多,而邪恶仍然不能克服;...
#早间法语#不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩。——《荀子.富国》 【释义】事先不进行教育,而是一犯错误就加以惩罚,这样虽然刑罚多但压不下歪风邪气;一味地强调教育而不实行惩罚,这样做坏事的人...
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荀子曰:“不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩;诛而不赏,则勤励之民不劝;洙赏而不类,则下疑,俗俭(险)而百姓不一。”这表明荀子主张 A. 先义后利 B. 教化百姓 C. 严刑苛法 D. 礼法并用 相关知识点: 试题来源: 解析 D 礼法并用 ...