zǐ子gòng贡yuē曰::fū夫zǐ子zhī之wén文zhāng章,,kě可dé得ér而wén闻yě也;;fū夫zǐ子zhī之yán言xìng性yǔ与tiān天dào道,,bù不kě可dé得ér而wén闻yě也。。 注释 1文章:在这里特指孔子所传授的包括诗歌、典籍、礼仪和音乐在内的文化知识。
天道，指的是宇宙是什么构成，天体怎么运转，估计说的是世界的规律和本源之类的东西。“不可得而闻也”，这里也有两种说法，一说孔夫子知道自己的学生没有达到谈性和天道的境界，此时跟他们说了也白说，不懂还是不懂，反而会弄得更迷糊，说明人性和天道，很是玄妙。一说子贡现在稍稍摸到点边了，他觉得老师的“文...
孔子之学，包括子贡所谓“不可得而闻也”的“性与天道”，实已尽在孔子传授的“文章”之中。至于学者...
不可得而闻也:因为孔子罕言性命与天道,所以弟子们听到的机会比较少。张栻:“性与天道,则非闻见之所可及。其惟潜泳积习之久,而有以自得之。自得之,则性与天道亦岂外乎文章哉?”钱穆:“孔子言性,《论语》惟一见。天道犹云天行,孔子...
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”【译文】子贡说：“老师关于《诗》《书》《礼》《乐》等文献的讲述，我们能够听得到；老师关于人性和天命方面的言论，我们从来没听到过。”【解读】本章中，子贡认为，孔子讲礼乐诗书等知识是有形的，可以听闻学到，但是关于人性与天道的...
《论语注疏》曰:此章言夫子之道深微难知也。天之所命,人所受以生,是性也。自然化育,元亨日新,是天道也。子贡言:若夫子言天命之性,及元亨日新之道,其理深微,故不可得而闻也。 朱子曰:夫子之文章,日见乎外,固学者所共闻;至于性与天道,则夫子罕言之,而学者有不得闻者。盖圣门教不躐等,子贡至是始得闻...
5.13 子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也:夫子之言性与天道①,不可得而闻也。” 【注释】 ①天道:天命。《论语》中孔子多处讲到天和命,但不见有孔子关于天道的言论。 【翻译】 子贡说:“老师关于《诗》《书》《礼》《乐》等文献的讲述,我们能够听得到;老师关于人性和天命方面的言论,我们从来没听到过。” 【...
【原文】子贡①曰:“夫子之文章,可得而闻②也;夫子之言性③与天道④,不可得而闻也。” ①子贡:端木赐,字子贡,孔子门生。儒商鼻祖,善于经商,善雄辩,曾任鲁国卫国丞相; ②闻:知道; ③性:人性; ④天道:天理﹐天意; 【译文】子贡曰:“老师的文章,可得知也;夫子谈论人性与天理,还未能得知。” 【随感】鬼神,...
1子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也.”(《论语·公冶长》)该怎么翻译呢、? 2子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”(《论语·公冶长》)该怎么翻译呢、?急求!! 3 子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也.”(《...
因为外在的相和用可以得而闻也，也就是我们可以听到可以看到，我们可以照着去做，所以这个更适合绝大多数的人。我们可以通过学习仁、义、礼、智、信，通过修自己内在的道德修养，通过相和用，去悟道，故而说“夫子之言性与天道，不可得而闻也。”性和天道从哪里来呢？从我们相和用中悟到，而不是听到和看到。