【译文】上下位置不是固定不变的,刚爻柔爻互相交换,不可以将其当作僵化的典籍、刚要,只有将其变动的特点当作法则才适宜。 注释:⑴“无”副词。表示否定,相当于“不”。《诗经·邶风·日月》:“乃如之人兮,德音无良。” ⑵“常”永恒的,固定不变的。《诗经·大雅·文王》:“侯服于周,天命靡常。” ⑶“易...
【原文】不可为⑴典⑵要⑶，唯变所⑷适⑸。【译文】不可以将其当作僵化的典籍、刚要，只有将其变动的特点当作法则才适宜。注释：⑴“为”当作，作为。《墨子·公输》：“子墨子解带为城，以牒为械。”⑵“典”典籍。《战国策·楚策一》：“蒙谷献典，五官得法，而百姓大治。”⑶“要”要点，...
“唯变所适”,只 有变革才能进步、发展;只有适宜变革才能 更好地生存。
不可为典要，以变所适。典要就是规矩的意思。是说六十四卦各卦有各卦的运动形态，不能在他卦是那样，到了另一卦还是如此理解，那就是为典要了。比如乾卦初九为龙，到了夬卦也认为初九为潜龙，那就是张冠李戴了。要以所在卦的卦象卦理来确定所适合的进退行止。其出入以度，外内使知惧，又明于忧患与故...
“刚柔”,即阴阳。阴阳二气在六爻间的运动,可上可下,可刚可柔,变化无穷。“不可为典要,唯变所适”,不能把经典当成不变的东西,要看情况做适当的调整。 因为《周易》这部书不是僵化的经典,其核心理念是一切以客观实际为依据;也就是说,唯有因时而变才能适应客观实际需要。正所谓,“变通者,趋时者也”,六十...
《易传》中讲“不可为典要,唯变所适”,按照杨庆中老师的观点,其中“变”是指:一切事物都应以时间、地点、条件为转移。 答案:正确 手机看题 你可能感兴趣的试题 判断题 子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!” 孔子正名的提出,是针对当时礼崩乐坏的状态提出来的。 答案:正确 手机...
上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。 万物的变化无常,没有固定的规律。推究到人事上、修身做事情都要讲究一个“变”字。 水,倒在红色的杯子里就是红色,倒在透明的杯子里又是透明的;倒在圆形器皿里就...
这句话其实提示了易经应用方面的一个重要概念,即:不能给易经的卦辞下定义,说某句一定说的是某个意思;易经还说,“唯变所适”,表面的意思是,“根本实际情况的变动而适用于不同的情况”,这个解释是对的,但是,根据易经的术语,变,指的是爻变,即用蓍草进行占卜的时候,得到的变爻是哪一爻,即根本哪一爻的爻辞...
这段话,写出了《周易》卦辞的依据,不可为典要,唯变所适。卦辞只是比喻与象征,能透过现象看到本质,才真能得易经之要。这就如弗洛伊德的解梦,梦境好象看起来很无厘头,但梦都是比喻与象征,其背后是有隐义的,能否看到这层隐义,就看能否发现比喻与隐义间的联系规律了。老子说,道是不可说的,没办法才取了那样的名...
这种“不可为典要,唯变所适”的思想,也适用于预测决策。在实际预测和决策过程之中,任何机械的引经据典,因循守旧都不可能有满意的结果,预测与决策的关键就是机智灵活地分析处理信息,审时度势,切不可拘泥于任何形式的模式和方法,这就是唯变所适”。所有的一切预测与决策方案都必须在现实中得到检验,在现实实施中...