《直方周易》系辞下上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。 声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。 《直方周易》系辞下 【原文】上下无⑴常⑵,刚柔相易⑶,不可为⑷典⑸要⑹,唯变所⑺适。 【译文】上下位置不是固定不变的,刚爻柔爻互相交换,不可以将其当作僵化的典籍、刚要,只有将其变动...
《系传》说:“易之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。”这是( )。 A. 相对主义的观点 B. 辩证法的观点 C. 形而上学的观点 D. 二元论的观点 相关知识点: 试题来源: 解析 B 正确答案:B解析:承认客观事物及其规律的发展,变化,运动是永恒的,这...
《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。其出入以度，外内使知惧，又明于忧患与故，无有师保，如临父母。初率其辞而揆其方，既有典常。苟非其人，道不虚行。书，不是现在所言的书本，而是说易一整套体系被被记录下来，被书写下来。易...
“易之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。”这句话强调爻象是不断变化的,在一卦六位之中,或上或下,构成不同的卦象,而且其变化并没有固定的模式可以遵循。人们只能注意、观察其变化,以判断吉凶。这种“不可为典要,唯变所适”的思想,也适用于预测...
【原文】上下无⑴常⑵,刚柔相易⑶,不可为⑷典⑸要⑹,唯变所⑺适。 【译文】上下位置不是固定不变的,刚爻柔爻互相交换,不可以将其当作僵化的典籍、刚要,只有将其变动的特点当作法则才适宜。 注释:⑴“无”副词。表示否定,相当于“不”。《诗经·邶风·日月》:“乃如之人兮,德音无良。” ...
不可远;为道也屡迁,变动不居,周流六虚;上下无常,刚柔相易;不可为典要,唯变所适。 《周易》这本告诉我们,任何人都不曾离开过它,不光是讲天道,还有讲人道。《系辞上》讲“百姓日用而不知”,也就是说我们随时随地都,在用它但却不知道它,换句话说,就是无论在任何情况下都会适合我们的生活,离不开它的...
《易传》说:“易……之为道也屡迁,变动不居,周流无虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。”这是( ) A. 相对主义的观点 B. 辩证法的观点 C. 形而上学的观点 D. 二元论的观点 相关知识点: 试题来源: 解析 唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的( ) A、方向和道路 B、形式和状态 C...
上下并无不是一定,无常中有常,要从变动不居中探究出常,就可以知常达变,以不变应万变。 “刚柔”,即阴阳。阴阳二气在六爻间的运动,可上可下,可刚可柔,变化无穷。“不可为典要,唯变所适”,不能把经典当成不变的东西,要看情况做适当的调整。
《易传》说:“易……之为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。”这是( )。 A. 相对主义的观点 B. 辩证法的观点 C. 形而上学的观点 D. 二元论的观点 相关知识点: 力学 力和运动 牛顿第一定律 惯性 惯性现象 试题来源: ...
【原文】不可为⑴典⑵要⑶，唯变所⑷适⑸。【译文】不可以将其当作僵化的典籍、刚要，只有将其变动的特点当作法则才适宜。注释：⑴“为”当作，作为。《墨子·公输》：“子墨子解带为城，以牒为械。”⑵“典”典籍。《战国策·楚策一》：“蒙谷献典，五官得法，而百姓大治。”⑶“要”要点，...