天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,坦然而善谋. 天道渺然,自有规矩.一饮一啄,因果相循.自是一种平衡. 因为不争强好胜不做多余的争斗,所以经常能顺应民心得到支持获得胜利,因为不善加妄言不会泄露多余的线索给别人所以更加善于利用自己掌握的线索和条件加以应变,因为不做多余的征召所以人们安居乐业,所以...
解释:天道和自然的法则是,那些不去争斗的人反而更容易取得胜利,不言语的人往往更易获得回应,不召唤而自动到来,宽缓从容而善于安排筹划。 德经·第七十三章原文: 勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。
天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,坦然而善谋。”———《道德经》 意思就是说,自然的法则就是不交战而善于胜利,不发言而善于回应,不召唤自动到来,缓缓从容,却善于计谋。正是因为不争,所以有了一种从容坦然的心态,从而不会为名利所屈服,那些来自欲望的痛苦自然也就消失了。
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。解释 勇于强硬会带来灾祸，甘心柔弱则会保全性命。两种行为，一个得利一个受害。天所厌恶的，谁知道其中的原因？所以圣人也说不清楚。天道...
不争而善胜,不言而善应,不召而自来,坦然而善谋 老子在《道德经》中提出:“天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。” 关于“天道”,老子曾提出这样四条法则,可以说是我们为人处世的标准:“天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,坦然而善谋...
关于“天道”,老子曾提出这样四条法则,可以说是我们为人处世的标准:“天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,坦然而善谋。” 其一,不争而善胜 在《道德经》中有一句非常经典的话,叫“上善若水,水利万物而不争”,由此老子提出了“不争”这个概念。
接下来,老子给出了应对技术,也就是给勇敢下了个可操作性定义:“不争而善胜,不言而善应,不召而自来,坦然而善谋”! 勇敢就是不争强好胜,不胡说八道,不发号施令,用正面话说,就是坦然自若应对。只要做到冷静不冲动,闭嘴不鲁莽,具体怎么做都无所谓,这就是老子反复唠叨过的“道”,即清静无为、谦卑示弱,通俗话...
《道德经》中说:“天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,坦然而善谋。”意思就是说,自然的法则就是不交战而善于胜利,不发言而善于回应,不召唤自动到来,缓缓从容,却善于计谋。正是因为不争,所以有了一种从容坦然的心态,从而不会为名利所屈服 - 冉佳于202308
关于“天道”,老子曾提出这样四条法则,可以说是我们为人处世的标准:“天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,坦然而善谋。” 其一,不争而善胜 在《道德经》中有一句非常经典的话,叫“上善若水,水利万物而不争”,由此老子提出了“不争”这个概念。
接下来,老子给出了应对技术,也就是给勇敢下了个可操作性定义:“不争而善胜,不言而善应,不召而自来,坦然而善谋”! 勇敢就是不争强好胜,不胡说八道,不发号施令,用正面话说,就是坦然自若应对。只要做到冷静不冲动,闭嘴不鲁莽,具体怎么做都无所谓,这就是老子反复唠叨过的“道”,即清静无为、谦卑示弱,通俗话...