善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,所处的位置最自然而不引人注目,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机.原来这句话是老子用水...
【解析】翻译最高层次的善德就像水一样。水有利于万物,却不和万物相争,处在众人都厌恶的低下的地方,所以最接近于“道”。水既具有柔和上善的品德,同时又具有不受任何阻碍而勇往直前的精神。水在没有路的时候,以坚韧不拔的精神,开辟出新的道路。水生生不息,动静适度,具有团队精神。你看它点点滴滴、涓涓细流...
出处是这样的:一日,孔子和老子出游,看到一条小溪,都是一番感慨.老子便说出了这一番话:“上善若水,水善利万物而不争.”故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时.夫唯不争,故无尤.译文 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,...
水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。他的引申义:至高的品性像水一样,泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短,做到至柔却能容天下的胸襟和气度。 在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。水有滋养...
因为能做到与世无争,所以才不会招惹怨恨,也就没有怨咎过失。逐句解释:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。上善,即最好的善,是像水一样的。因为水的特性是滋润万物而不与争夺,也就是爱的奉献。而且水还去到那些人们不喜欢的地方,即便低洼阴暗潮湿,只要有需要,水就去到哪里,这是...
《道德经》俗解(8):上善若水 【原文】上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。【译文】最好的是善于像水一样,水善于沥除混杂其中的任何杂质,而不会与他们相争。处在众人都所讨厌的地方,所以跟道...
“上善若水”是《老子》中的话,原文是:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”水,以一种流动形态存在,是物种起源的摇篮,却又是如此简单.是的,再普通不过的微观粒子,无处不在,轻盈透明.但它并不因为简单就失去了重要性,恰恰相反,它是人类赖以生存的必要条件,正是由于无处不在的水,人类...
原文:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”语译:最高的善就像水一样,水善于滋润万物却不与其争短长。它总是停留在众人不愿去的低洼之地,这种品德,最接近于“道”。原文:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”语译:上善的人...
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几②于道。居善地,心善渊③,与善仁④,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤⑤。〈注释〉①上善:真正合道的行为,意为与道合一。也可简称为上等品德,上德。善:指合道的行为。也指道心。②几:非常接近。③渊:深广。④与:交往,交好。仁...