[译文]最上乘的善就好比是水。水善于滋润万物而不与万物相争,自愿处于众人都不喜欢的地方,所以最接近“道”的境界。最善的人,居住善于适应环境,胸怀深沉善于包容,与人交往友爱、热情,说话严守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德...
出自老子的《道德经第八章》“上善若水.水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.” 意思是说最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. 上善:至善,最完美;水:这里喻指与世无争的圣人.达到尽善尽美的境界,就和圣人...
动善时:水总是依规律应时而动,人亦当如此,遵规应时,顺势而为。 水不像火那么热烈,也不像石那么刚强,但人们义知道,水可以灭火,水滴石穿。王夫之说:“五行之体,水为最微。善居道者,为其微,不为其著; 处众之后,而常德众之先。”以不争争,以无私私,这就是水的最显著特性。它滋润万物而不居功,它甘心...
“水善利万物而不争”，这其中蕴含的不争之德是道家思想的核心。道家认为，争强好胜、贪图名利是导致社会动荡和个人痛苦的根源。因此，道家倡导以柔克刚、无为而治的不争之德。以柔克刚，意味着在面对困难和挑战时，我们要以柔和的心态去应对。就像水一样，虽然看似柔弱无力，但却能滴水穿石、汇聚成海。只有通过...
中华医学会核医学分会2024年学术年会主席致辞中,最后一段中有这样一句话“上善若水,水善利万物而不争”,这句话出自《老子·道经·第八章》。其意思是:至高的品性就像水一样,水善于滋润万物而不与万物相争。 “上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶...
【解析】 善的人好像水一样.水善于滋润万物而不 与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接 近于“道”最善的人,所处的位置最自然而不引人注 目,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、 友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理, 能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于 把握时机. ...
水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。出处春秋·老子《道德经》原文节选上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。翻译最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与...
因为能做到与世无争，所以才不会招惹怨恨，也就没有怨咎过失。逐句解释：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。上善，即最好的善，是像水一样的。因为水的特性是滋润万物而不与争夺，也就是爱的奉献。而且水还去到那些人们不喜欢的地方，即便低洼阴暗潮湿，只要有需要，水就去到哪里，这是...
原文：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”语译：最高的善就像水一样，水善于滋润万物却不与其争短长。它总是停留在众人不愿去的低洼之地，这种品德，最接近于“道”。原文：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”语译：上善的人...