上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。译文：最好的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人厌恶的低洼地方，所以最接近于“道”。有道之人居住在善居的地方，心胸如水一般保持宁静而深...
出自老子的《道德经第八章》“上善若水.水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.”意思是说最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.上善:至善,最完美;水:这里喻指与世无争的圣人.达到尽善尽美的境界,就和圣人差...
【解析】出处:[春秋时期]老子《道德经·第八章》注释:①上善若水:上,最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者,因为圣人的言行有类于水,而水德是近于道的。②处众人之所恶:即居处于众人所不愿去的地方。③几于道:几,接近。即接近于道。④渊:沉静、深沉。⑤与,善仁:与,指与...
首先,咱们得先说说“上善若水”这个词。老子曾经说过:“上善若水,水善利万物而不争。”这句话真是精辟啊!其中有两种解释特别有意思:“事善能”和“动善时”。前者是说,做人要像水一样随物成形,善于发挥自己的才能。后者则是说,行动要像水一样涸溢随时,顺应天时。简单来说,就是做事要灵活多变,行动要抓住...
上善若水①。水善利万物而不争,处众人之所恶②,故几③于道。居善地,心善渊④,与⑤善仁,言善信,政善治⑥,事善能,动善时⑦。夫唯不争,故无尤⑧。 【语译】 ①上善若水:拥有最高修养的人就如同水。上,最。上善,即最善,喻指...
这句话最能代表中华民族的胸襟,上善若水。 这里有几处传世版与帛书版有不一致的地方,先来解析。 1、“水善利万物而不争”和“水善利万物而有静”。意思非常接近,但从老子行文来看,静比争好。下面有“居善地,予善天”,一个天、一个地,都是无言默默奉献的,清净为天下正。以正治邦,以奇用兵,以无事取天...
上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.“上善若水,水善利万物又不争.处众人之所恶,故几于道.”最善的事物莫过于水.无水,则不能产生芸芸丛生的生命世界;无水,任何生物都不能生存.水生育万物,滋润群生而与...
【题目】《老子》云:“上善若水,水利万物而不争居善地心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。”水,具有滋养万物生命的德行,一个人的行为如果能做到如水一样,善于自处而甘居下地则可称“居善地”;心境养到像水一样,善于容纳百川则可称“心善渊”;说话做到如潮水一样准时有信则可称为“言善...
想象一下,水这东西,真的是神奇啊。它没有固定的形状,却能走遍天下,滋润万物。老子说“上善若水”,就是说水的品德太好了,咱们得学学。水,真的就像个老好人,啥都能装进去,不管脏的净的,最后自己还能变得清清的。 你说咱们生活里能不能学学水?我觉得可以啊。你看,咱们别老为了点小事儿烦心,心里得跟水一样...