天嘉三年(562)九月,译事告一段落,真谛三藏遂泛海西行,拟还本国,不料风向转变,十二月间又飘回广州。刺史欧阳頠请他为菩萨戒师,迎住制止寺。 天嘉四年(563),真谛三藏应慧恺、欧阳頠等之请,译讲《大乘唯识论》(即《唯识二十论》)和《摄大乘论》等五年,又译讲《俱舍论》。天康元年(566)二月,他应慧恺、僧...
真谛三藏所译《摄论》和世亲释,如果不是所据的梵本不同,与玄奘译本的不同,只能表明真谛是如此理解行文及基于他的汉语水平而如此翻译。这里重申,尽管容易认定真谛三藏认同《摄论》思想,笔者仍然不建议从真谛三藏所译《摄论》和世亲释来考...
真谛三藏法师,原名拘那罗陀,出生于西天竺优禅尼国,是婆罗门种族的杰出代表。他在年轻时就广泛访问名师,学识渊博,尤其精通大乘佛教。在梁武帝中大同元年(546年),真谛来到中国,并于太清二年(548年)八月抵达建业,受到武帝的深厚敬意。然而,不久后发生了侯景之乱,真谛被迫流离失所。太清四年(550年),富春县令陆元哲...
农历正月十一,是南朝高僧、中国四大译经家之一真谛三藏圆寂纪念日。 “三藏法师”是一种尊称,一般在中国是专指通晓经、律、论三藏,并从事翻译三藏的高僧。中国佛教史上译经名家辈出,而其中译经最多、影响最大之四位译经高僧,被世人尊为四大译经家,...
三 真谛译籍与正量部文献 正量部具备独立的经律论三藏,《三藏法师传》记载玄奘曾由印度带回正量部的经律论十五部。⑤玄奘并未译出正量部的典籍,而且这些经律论早已散失。依吕澂先生的研究,正量部的经藏即是四阿含里面的重要义类,律藏即是《律二十二明了论》,论藏是以《舍利弗阿毗昙》为根本。⑥《三藏法...
🌸 2024年2月20日,农历正月十一,是南朝高僧真谛三藏圆寂纪念日。真谛(公元499~569年)是印度优禅尼国人,精通大乘佛教。在南北朝梁武帝时期,他携带大量梵文经典,乘船来到梁都建康,准备开始译经工作。然而,爆发了“侯景之乱”,真谛不得不辗转到富春才开始他的译经事业。在兵荒马乱的年代,他多次迁移,但始终坚持...
真谛三藏从西天竺（印度）抵达建业（南京），因遇侯景之乱，被迫逃难于苏杭，后开始从事佛经翻译事业，一生共翻译76部315卷，其中以《摄大乘论》、《俱舍论》、《金七十论》等经最为著名。晚年（562年）因感慨“弘法非时，有阻来意”，于是坐船欲西返印度，但却被风浪所阻，又飘回广州。受刺史...
真谛三藏是一位天竺(印度)高僧,受梁武帝的邀请来到我国弘扬佛法,但由于正逢南北朝混乱时代,曾和梁武帝同困台城,并漂泊十余年,几度返国都未如愿。真谛三藏是一位与玄奘法师齐名的翻译家,其翻译的典籍,有经、律、论,还有释经论、论释等。他不仅是翻译家,还是义学大师。在中国离乱中渡过24年后,71岁时离开这个混...
《法华经》就是大涅槃,明白了【一心三藏】的道理,你就是【无住涅槃】。不住生死,不住涅槃,不住中流,【无所住却无所不住】。明白了一切法皆是你,你即是《法华经》,這就是【诸佛于此而般涅槃】。一切人都是自己,你轻慢任何一个人都会给自己造成障碍。下等根基的人非要眼见为实,上等根基的人懂了以后...
真谛三藏是一位天竺(印度)高僧,受梁武帝的邀请来到我国弘扬佛法,但由于正逢南北朝混乱时代,曾和梁武帝同困台城,并漂泊十余年,几度返国都未如愿。真谛三藏是一位与玄奘法师齐名的翻译家,其翻译的典籍,有经、律、论,还有释经论、论释等。他不仅是翻译家,还是义学大师。在中国离乱中渡过24年后,71岁时离开这个混...