五气朝元，中华道家修行的技法。指的是通过修行打通任督二脉，身体的五气归集到脑海，从而去人间烦恼达成无忧无虑的“神仙”境地。道教以修至三花聚顶、五气朝元为最高境界，成为金仙。“金仙”为仙道极品，即是无极金仙，他不生不灭、永不轮回。“三花聚顶、五气朝元”为道家上乘功夫，未能修至如此，则无法...
五气朝元的概念 与“三花聚顶”类似，“五气朝元”也是道教内丹修行的一个重要目标。它指的是将五脏的气聚集并升华，使它们合而为一。这代表了内丹修行者，在调和五脏气息的过程中的进展。“三花聚顶”和“五气朝元”，都代表了内丹修行的终极目标，即成仙。道教内丹修行认为修行者，可以分为不同等级，包括天仙...
明 张鼎思《琅邪代醉编》卷三十:“三花聚顶,五气朝元,道家修养之法也。三花落则死矣。三花未落,乘兴来过,言有生之年,未死之日,犹有再会之期也。”《西游记》第十九回:“三花聚顶得归根,五气朝元通透彻。” 五气朝元 道教修炼之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动,而五脏之精气生尅制化...
五气朝元 道教修炼之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动,而五脏之精气生尅制化,朝归于黄庭(脐内空处),叫五气朝元。 三花聚顶 萧廷芝《金丹大成集》说:“问三花聚顶。答曰:神气精混而为一也。玄关一窍,乃神气精之穴也。”这里的“顶”有特指...
1、三花聚顶 精为玉花,气为金花,神为九花。道家重修炼,以为炼精化气,炼气化神,炼神还虚,最后聚之于顶,可以万劫不侵。明 张鼎思《琅邪代醉编》卷三十:“三花聚顶,五气朝元,道家修养之法也。三花落则死矣。三花未落,乘兴来过,言有生之年,未死之日,犹有再会之期也。”《西游记》第十九回:“三花聚...
”“三花聚顶”的“顶”，即鼎，此处指人头顶的百会穴，又称泥丸宫。体内的精气神经过“炼精化气、炼气化神、炼神化虚”的三种境界之后，最后化而为一到达一处，达到忘我的境界。五气朝元中的五气，指的是体内的心、肝、肾、肺、脾这五脏之气。《金丹四百字·序》有云："以眼不视而魂在肝，耳不闻而精...
“三花聚顶”和“五气朝元”是道家内丹修行中的重要术语，也是道家修行中的高深境界。三花聚顶中的“三花”通常指的是人体内的精、气、神。精是构成生命的基础，是生命的种子，需要达到充盈圆满且不妄泄的境界，此时修行者能克制欲望，这被称为人花或铅花。当腹部丹田中的精满之后，通过修炼将其化为气，提升...
《琅邪代醉编》卷三十：“三花聚顶，五气朝元，道家修养之法也。三花落则死矣。三花未落，乘兴来过，言有生之年，未死之日，犹有再会之期也。”萧廷芝《金丹大成集》说：“问三花聚顶。答曰：神气精混而为一也。玄关一窍，乃神气精之穴也。”道教虽从是道家思想的分支，但注重修炼，以炼精化气，炼气...
三花聚顶，五气朝元是内丹学术语，拼音sān huā jù dǐng wǔ qì cháo yuán。在古代，“花”与“华”通，“华”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三华”，表示人体精气神之荣华。所谓“聚顶”就是精气神混一而聚于玄关一窍。基本信息 三花聚顶 精为玉花，气为金花，神为九花。道家重修炼...