五气朝元,中华道家修行的技法。指的是通过修行打通任督二脉,身体的五气归集到脑海,从而去人间烦恼达成无忧无虑的“神仙”境地。道教以修至三花聚顶、五气朝元为最高境界,成为金仙。“金仙”为仙道极品,即是无极金仙,他不生不灭、永不轮回。“三花聚顶、五气朝元”为道家上乘功夫,未能修至如此,则无法...
五气朝元的概念 与“三花聚顶”类似,“五气朝元”也是道教内丹修行的一个重要目标。它指的是将五脏的气聚集并升华,使它们合而为一。这代表了内丹修行者,在调和五脏气息的过程中的进展。“三花聚顶”和“五气朝元”,都代表了内丹修行的终极目标,即成仙。道教内丹修行认为修行者,可以分为不同等级,包括天仙...
出自元无名氏的《喜迁莺》 拼音和注音 wǔ qì cháo yuán , sān huā jù dǐng , shuǐ huǒ yùn xíng diān dǎo 。 小提示:"五气朝元,三花聚顶,水火运行颠倒。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 颠倒:(动)①上下、前后跟原有的或应有的位置相反:这一面应该朝上,别放~了...
五气朝元 道教修炼之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动,而五脏之精气生尅制化,朝归于黄庭(脐内处),叫五气朝元。 三花聚顶 萧廷芝《金丹大成集》说:“问三花聚顶。答曰:神气精混而为一也。玄关一窍,乃神气精之穴也。”这里的“顶”有特指意义,它表示“天宫内院”。所谓“天宫”指脑部,“...
道教修炼之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动,而五脏之精气生尅制化,朝归于黄庭(脐内空处),叫五气朝元。 三花聚顶 萧廷芝《金丹大成集》说:“问三花聚顶。答曰:神气精混而为一也。玄关一窍,乃神气精之穴也。”这里的“顶”有特指意义,它表示“天宫内院”。
五气朝元 道教修炼之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动,而五脏之精气生尅制化,朝归于黄庭(脐内空处),叫五气朝元。 三花聚顶 萧廷芝《金丹大成集》说:“问三花聚顶。答曰:神气精混而为一也。玄关一窍,乃神气精之穴也。”这里的“顶”有特指...
”“三花聚顶”的“顶”,即鼎,此处指人头顶的百会穴,又称泥丸宫。体内的精气神经过“炼精化气、炼气化神、炼神化虚”的三种境界之后,最后化而为一到达一处,达到忘我的境界。五气朝元中的五气,指的是体内的心、肝、肾、肺、脾这五脏之气。《金丹四百字·序》有云:"以眼不视而魂在肝,耳不闻而精...
“三花聚顶”和“五气朝元”是道家内丹修行中的重要术语,也是道家修行中的高深境界。三花聚顶中的“三花”通常指的是人体内的精、气、神。精是构成生命的基础,是生命的种子,需要达到充盈圆满且不妄泄的境界,此时修行者能克制欲望,这被称为人花或铅花。当腹部丹田中的精满之后,通过修炼将其化为气,提升...
换言之,所谓“元”,便是指原来的本位现象而已,所谓“五气朝元”,也就是说人体内部的腑脏之气,各归原来的本位,充满、和谐、均衡而没有窒塞。我们简略地从学理上解释过这两句话的意义以后,再从实证的现象来作说明。 “三花聚顶”的景象:静坐到达...