三种律仪 摘自:佛学大词典 说一切有部将律仪(即防护)分为三类:(一)别解脱律仪(梵pra^timoks!a -sam!vara ),又作别解脱戒。即欲缠戒,为八众应受持之戒条。(二)静虑生律仪(梵dhya^na -sam!vara ),又作静虑律仪或定共戒。即色缠戒,乃依静虑而生者。(三)道生律仪(梵ana^srava -sam!vara ),又作无漏律仪或道共戒。系圣人
一者、律仪。二、不律仪。三者、非二。谓非律仪非不律仪。能遮能灭恶戒相续,故名律仪。如是律仪、差别有几?颂曰:律仪,别解脱,静虑及道生。论曰:律仪差别,略有三种。一、别解脱律仪。谓欲缠戒。二、静虑生律仪。谓色缠戒。三、道生律仪。谓无漏戒。
不能离恶离欲,劝进摄受近住,种下当来善因;离恶不能离欲,建立近事律仪;于能离恶离欲,建立比丘律仪。
1897教诫新学比丘行护律仪(1卷) by:山野伍樵夫 808 《三种真实》 by:Lucy家的后花园 9万 第三种真相 by:行者_兔 316.1万 第三种婚姻 by:依然醉青春 3980 第三种文化 by:蓝天白云绿草 5501 三种心理学 by:黄海边的杰西卡 8315 第三种爱情 by:小令33 ...
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三因建立三种律仪 摘自:法相辞典 - 朱芾煌 p0218更多:https://www.bmcx.com/ 瑜伽五十三卷五页云:问:何故世尊建立苾刍近事近住三种律仪?答:由三因故。谓佛所化,有三种类。或有能行离恶行行,及离欲行。或有能行离恶行行,非离欲行。或不能行离恶行行,及离欲行。依初所化类,建立苾刍律仪。依第二...
答:戒律有三种:律仪戒、定共戒、道共戒。没有定,也没有慧的人,只能守律仪戒。有定力的人,则是「摄心为戒」。见道的人,断「戒禁取见」,不执着一切的戒相,则是以道为戒。《维摩诘经》提到道共戒:「一切法生灭不住,如幻、如电;诸法不相待,乃至一念不住;诸法皆妄见,如梦、如焰,如水中月,如镜中像,...
整个菩萨戒就包含三种支分:律仪戒,摄善法戒,饶益有情戒。我们每天都在念《五字真言》的“摄善法戒摄六度,其中总有三十四”,最后还有十二个饶益有情戒。每天念就是要激发我们持戒的心,受过菩萨戒的,这时候就要检查自己,到底犯没犯?念的时候不要心不在焉,念过算数,要随文入观,一天三次检查自己。——智敏上师 ...
三种律仪摘自:佛学大词典说一切有部将律仪(即防护)分为三类:(一)别解脱律仪(梵pra^timoks!a -sam!vara ),又作别解脱戒。即欲缠戒,为八众应受持之戒条。(二)静虑生律仪(梵dhya^na -sam!vara ),又作静虑律仪或定共戒。即色缠戒,乃依静虑而生者。(三)道生律仪(梵ana^srava -sam!vara ),又...
而能一向相續圓滿護眾學處。依第三所化類建立近住律儀。何以故。由此不能究竟行俱離行。但當勸進攝受。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 590, c12-20) 略说:所化有情差别,施设律仪差别。不能离恶离欲,劝进摄受近住,种下当来善因;离恶不能离欲,建立近事律仪;于能离恶离欲,建立比丘律仪。