一多法界 摘自:佛学次第统编 - 明·杨卓 法界有一法界多法界。 一、一法界 六大不改其性,自然缘起而成一切法,是故一切法即六大,六大即一切法也。然其在能生六大之位,则诸法差别之相亡泯,唯坚湿煗动无碍了知之法性六德而已,无相而平等,故云一法界,一者平等无差别之义也。更多:https://www.bmcx.com...
法界缘起之要点,在于“一多相入”和“一多相即”。给大家举个例子,帮助理解“一多相入”和“一多相即”。 比如,有银两十钱,此十钱因一钱而成。为何呢?自性中本无十钱, 此为缘起法, 一钱积累而成十钱,无一钱就无...
◎星云大师|一即是多 《华严经》的四法界思想,其中“事事无碍”法界,不但事理无碍、人我无碍、一多也无碍;以华严的观点来看,可说是“一个不算少,万亿个不算多”。 你认为一只是一,我认为一就是多,没有错;你...
一真法界没有有十道。一真法界是形容华严境界。一，即不二；真，即不妄。交彻融摄，故称法界。即是诸佛平等法身，从本以来不生不灭，非空非有，离名离相，无内无外，惟一真实，不可思议，故称一真法界。也就是众生本自具足的如来本性，不是什么佛圆满后才可以修得一真法界，这种理解是错误...
《三藏法数》在解释“一真法界”时说道：“无二曰一，不妄曰真，交彻融摄，故曰法界。即是诸佛平等法身，从本以来，不生不灭，非空非有，离名离相，无内无外，惟一真实，不可思议，是名一真法界。”这就说明诸佛各有自己的法身，故曰：“交彻融摄”、“平等法身”。如果仅有一个法身，为什么...
其实在去之前已经在网上搜索到过#观音法界,它是一个耗资高达60多个亿,荣获“中国建设工程鲁班奖”的大型佛教文化项目。 如果您之前去过南京的牛首山,您就会发现设计的元素非常的相似,这里告诉大家一个知识,其实他们师出同源,都来自于同一个设计团队。从其他网友放出来的视频或者是照片看,觉得值得一去。这次亲身体验...
一真法界,十方三世共多少法身 《三藏法数》在解释“一真法界”时说道:“无二曰一,不妄曰真,交彻融摄,故曰法界。即是诸佛平等法身,从本以来,不生不灭,非空非有,离名离相,无内无外,惟一真实,不可思议,是名一真法界。”这就说明诸佛各有自己的法身,故曰:“交彻
《大日经疏》卷一(大正39·586b)云:“金刚手观知如来独一法界加持之相。”又于同书卷六(大正39·645c)云:“住如是一心法界,名为正觉之等持也。”实则两部大经本具上下二转,兼具一多法界,然传译圣者鉴于时机,乃以金刚顶系之金刚智,相承中天传统,表多法界;而以《大日经》系之善无畏属南天,表一法界。实际...
第十五节 圆教法界观(1) 智者大师从《法华经》得到启发,开发了天台宗宏阔的“圆顿止观”修行体系。《摩诃止观》就是智者大师详细阐述圆顿止观心法的著作。按照荆溪湛然大师在《止观义例》中的说法,《摩诃止观》的大义,就是揭示“圆顿佛乘正行之大体。”《摩诃止观》虽然零散地引用了大量的经典,但其经典依据,主要有...
百度试题 题目法界缘起。法界通常指真如、实相等,即真如法性之本体为一法界。又为___缘一切法成一大缘起,以一法成一切法,一切法生一法,一与多、心与境等圆融无碍,为圆教之缘起观。相关知识点: 试题来源: 解析 一切法 反馈 收藏