一受其成形,不亡以殆尽。与物相刃相靡,其行尽如驰,而莫之能止,可不哀邪。这句话出自《庄子》中的《德充符》一章,表达了人与自然界、事物之间的关系和困境。这句话传达了一种哲理,即万物皆有一定的规律和结构,有些东西也许会随着时间的流逝而消亡,但其形式却会得以继承和延续。而在与物相刃相靡之时,...
出自于庄子的《齐物论》 “一受其成形,不亡以待尽,与物相刃相靡,其行尽如驰,而莫能止,不亦悲乎?” 秉承天地风物灵气修成人形,一边活着一边静静等待死亡,与万物争斗适应。一生奔波劳碌,像奔驰的野马,步履不停,难道不令人悲伤吗? 庄子,凡人看来高高在上的圣人,也时常会有普通人的烦恼。同样迷茫焦虑,同样抑...
“一受其成形,不亡以待尽。与物相刃相靡,其行尽如驰而莫之能止,不亦悲乎!终身役役而不见其成功,苶然疲役而不知其所归,可不哀邪!人谓之不死,奚益!其形化,其心与之然,可不谓大哀乎?人之生也,固若是芒乎?其我独芒,而人亦有不芒者乎? 夫随其成心而师之,谁独且无师乎?奚必知代而自取者有...
英语翻译“一受其成形,不忘以待尽.与物相刃相靡,其行尽如驰,而莫之能止,不亦悲乎!终身役役而不见其成功,苶然疲役而不知其所归,可不哀邪!人谓之不死,奚益!其形化,其心与之
《齐物论》与接为构,日以心斗。……一受其成形,不亡以待尽。与物相刃相靡,其行尽如驰而莫之能止,不亦悲乎!终身役役而不见其成功,茶然疲役而不知其所归,可不哀邪!人谓之不死,
“一受其成形,不亡以待尽。与物相刃相靡,其行尽如驰而莫之能止,不亦悲乎?终身役役而不见其成功,苶然疲役而不知其所归,可不哀邪!”--《庄子·齐物论》 我们就是这样的啊,对自己的这里不满意、那里不满意,羡慕人家的这里好、那里好,想要自己的这里好、那里好...可是这里、那里都不是能受我们自...
一受其成形,不亡以待尽.与物相刃相靡,其行尽如驰而莫之能止,不亦悲乎!终身役役而不见其成功,苶然疲役而不知其所归,可不哀邪!人谓之不死,奚益!其形化,其心与之然,可不谓大哀乎?人之生也,固若是芒乎?其我独芒,而人亦有不芒者乎?夫随其成心而师之,谁独且无师乎?奚必知代而心自取者有之...
一受其成形,不亡以待尽,与物相刃相靡,其行尽如驰而不能自止,不亦悲乎! 终生役役而不见其成功,苶然疲役而不知其所归,可不哀邪! 人谓不死,奚益?其形化,其心与之然,可不谓大哀乎! 人之生也,固若是芒乎?其我独芒,而人亦有不芒者乎?
未成乎心而有是非,是今日适越而昔至也(齐物论 七) 31 2021-03 2 一受其成形,不亡以待尽。与物相刃相靡,其行尽如驰而莫之能止 76 2021-03 3 百骸,九窍,六藏,赅而存焉,吾谁与为亲(齐物论 五) 43 2021-03 4 非彼无我,非我无所取。是亦近矣,而不知其所为使(齐物论四) ...
英语翻译《庄子·齐物论》云:“一受其成形,不忘以待尽.与物相刃相靡,其行尽如驰,而莫之能止,不亦悲乎!终身役役而不见其成功,苶然疲役而不知其所归,可不哀邪!人谓之不死,奚益!其形化,