有为法:就是有所作的,从因缘而有的,有生灭或生异灭的,它是息息流变的,无常的.凡夫见闻觉知的一切,都叫有为法. 对于“有为法”,佛作了六个比喻:梦,幻,泡,影,露,电 梦:指睡觉时,由于各种意识和感受,而编织成似是而非的梦境,不是真实的. 幻:指幻师利用术法变化出的各种幻相,虽然可见可闻,却不...
如是观,见《金刚经》结尾“一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。”意思是说,佛教徒应持这样的观点:所有事物现象,都是空幻的,生灭无常的。“如是”是指示代词,犹言如此,是这样。 在佛经中,“如是”往往特指佛说的教义。过去注经者或谓当理为“如”,无非为“是”;或谓“真空”为“如”,...
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.金刚经上说:凡所有相,皆是虚妄.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.金刚经上说:凡所有相,皆是虚妄.你所作的梦,只是一种幻相,是一种心魔而已,不必把它放在心上,也不必因此感到害怕.佛陀是智慧圆满,大慈大悲,得无上正等正觉的觉悟者,他...
“一切有为法如梦幻泡影”是出自《来金刚经》的末尾。原句为:”一切有为法,如梦幻泡影自,如露亦如电,应作如是观。“理解《金刚经》的这四句话简单百的说就是:一切有的度东西,都如梦如幻,如水中的气泡,如镜中的影子,问如早晨的露水,太阳出来后就会消失;如同闪电一般,瞬息即逝,对于一切事物,都是这样看待...
《金刚经》中著名的“六如偈”:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.”意思是说,我们应持这样的观点:所有事物现象,都是空幻的,生灭无常的.‘一切有为法’‘一切有为’的境界,就如同这个幻师变化出的幻术一样,是‘虚妄不实’,是‘如梦如幻’.这个‘如泡如影’,你在河边上看,下雨的时候,雨...
通俗解释意思就是:一切依靠因缘而生的法,都如梦幻,如泡沫中的影子,如雾霭一样的不可琢磨,无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切,不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。花-|||-皮 上-|||-一 州扩展资料此段偈语原文出自《金刚经》,《金刚经》全称《金刚...
就观它“如梦幻泡影,如露亦如电”。第一,如梦。梦的实质就是自己的意识所变现的。在做梦的时候,对主观感觉来讲是跟现实世界一模一样的,但梦中的境界有没有它的实体呢?梦中所见的山河大地、各式人等,有没有它的实体呢?醒来一看是什么都没有啊。只有自己的意识、自己做梦的心,梦是自己的心制造的一场梦幻...
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切因缘聚合的现象、事物，都不是永恒的，就像梦幻泡，露水闪电一样，随瞬即逝，无常变化的。对于我们生存的这个世界，诸佛菩萨的看法是这样的，它像闪电，它像露水，它不是真的，存在的时间很短。我们一个人生活在世间不过几十年而已，寿命长的，七、八十...
“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”是《金刚经》中的名句,该句所出自的品目及最早译者分别是()?A.第三十一品 知见不生分 鸠摩罗什B.第三十一品 知见不
【白露】一切有为法 如梦幻泡影 经句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚般若波罗蜜经》释义：《金刚经》上告诉我们，世间所有的现象，都像梦境、幻像、水泡、影像，像露珠、闪电一样的虚幻不实，没有一样东西可以真实得到。应该时时作这样的观想，就能得自在。开示：《金刚经》...