齿木,是用来磨齿刮舌,以除去口中污物的木片,佛家僧人的日常用品,是大乘比丘随身的十八物之一。梵语音译惮哆家瑟葩、禅多扼瑟插,又作杨枝。使用齿木洁齿,是释迦牟尼为比丘们每日洁身所制定的卫生条规。《五分律》卷二十六说:“有诸比丘,口气臭秽,饮食不消。有诸比丘,共上座语,恶其口臭。诸比丘把这些情况告诉了佛陀;佛言:‘应嚼杨枝。嚼杨枝有五种功德:一者消食,
从敬光的描述中不难看出,江户时代的日本僧人已经明确意识到齿木与杨枝的翻译问题,并能引用义净的正确意译与音译,但最终在小标题上沿用了当时更为大众化的杨枝一词,且在文中仍然将齿木与杨枝分别讨论,可见杨枝这一译名已然在日本社...
齿木(梵文danta-kastha),指用来磨齿刮舌以除去口中污物之木片。 为印度僧团之日常用品,大乘比丘随身的十八物之一。梵语音译惮哆家瑟詑、禅多抳瑟插,双作杨支。关于齿木的由来,《五分律》卷二十六中记载:有诸比丘不嚼杨枝,口臭食不消。有诸比丘与上座共语,恶其口臭,诸比丘以是白佛。佛言,应嚼杨枝。嚼杨枝...
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齿木的用法及规定如下：一、用法 时间：每日早晨起床后，首先应当咀嚼齿木。步骤：慢慢咀嚼齿木，直至口腔完全清洁。使用刷子清理牙龈。折断齿木后弯曲刮舌，或使用专门的刮舌器具。注意事项：咀嚼和清理过程中，避免损伤口腔。使用完毕后，应立即清洗齿木。二、规定 礼仪要求：在接近尊贵人士时，应用左手遮住...
🌿他让僧侣们使用疏松的树枝,将其头部加工成松散的小刷子状,这就是最早的“齿木”。僧侣们早晨起床后,先用这种齿木刷牙、刮舌,确保口腔清洁后再参与公共事务。🌳由于杨枝制成的齿木效果最佳,后来杨枝也成为了大乘比丘随身携带的十八物之一。在《盂兰盆经》中,目犍连尊者就是用杨枝制成的齿木供养僧众的。
齿木也称为杨枝，磨齿刮舌的木片，古代比丘常用的十八僧物之一，功能类似于现代的牙刷。在古代，当比丘口臭时，佛陀允许他们通过咀嚼齿木清除口腔中的异味。对于比丘咀嚼齿木的缘由，《五分律》卷二十六云：「有诸比丘，不嚼杨枝，口臭食不消。有诸比丘，与上座共语，恶其口臭，诸比丘以是白佛，佛言：...
齿木作为仙遗族以炼体为主的战咒师，也是与符文之力锻造自身的肉身，这与古神炼体之路有异曲同工之处！若是与术咒师相比，或者是修真界的众多修士相比确实有写极大的优势，但要媲美王林本尊还是有这差距。因为本尊不仅获得了古神涂司的传承，而且还拥有古神诀，所以走古神之路的本尊可谓是真正的古神炼体，肉身力量...
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