范蠡学习和运用黄帝之术和老子之道治国，因为太过成功，所以被后人称之为“黄老道学”。黄老道学认为：天下难治，难治的不在天下，而在自身。所以，懂得了治身的道理，也就会明白治国的大略。范蠡“治国之道”，是“必先富民”、“休养生息”——民富则国强，民安则国泰，民裕则国福，民利则国兴。欲求强之在国，必先富
这种智慧在东汉严君平身上得到生动体现——这位成都街头的卜者，每日仅赚百钱便闭门研读老庄，最终完成十万言著作。这种将日常生活与形上思考完美结合的方式，恰是黄老之学"接地气"的明证。当我们面对气候变化、社会撕裂等全球性问题时，黄老道提出的"阴阳平衡""天人合一"原则，或许比任何现代理论都更具整体性视野。
黄老道是中国古代道教的重要源头之一，其思想融合了黄帝崇拜与老子学说，形成独特的宗教哲学体系。本文将从黄老道的起源与演变、主要派别、经典著作及其与后世道教的关系四个方面展开分析。通过梳理历史文献与学术研究，揭示黄老道在汉代社会中的多元表现及其对道教发展的深远影响。黄老道的形成可追溯至战国时期，其核心思想...
黄老道——承接先秦道家与早期天师道的新道家 从春秋战国时期的老庄道家思想，到东汉末期祖天师建立起组织道教，黄老道的出现不但起到了承上启下的连接作用，更成为当时社会变革的主要手段和最终归指。同任何社会历史现象一样，宗教的产生是与当时客观历史条件相关联的。但又与其他宗教不同，道教在起源背景上有自己的...
历史知识> 黄老道 东汉前期开始流传的一种宗教。假托道家黄老学派的清虚自守思想,并与方士神仙之说结合而成,是道教太平道的前身。战国至西汉初年的黄老学派,原是一种哲学流派,汉初统治者利用作为“君人南面之术”。及至东汉初年,黄老之学推崇者如楚王英等举行“斋戒祭祀”,桓帝更在宫中立黄老祠,黄老学派遂具有...
黄老道这一名称源于古代学术界的一种重要流派——黄老学，"黄"象征着古代的神仙家和阴阳家思想，以黄帝为代表；"老"则代表道家，以老子为核心。最早提及黄老道的文献是《后汉书 王涣传》，记述了延熹年间桓帝崇尚黄老道，废除其他祭祀。然而，黄老学的根源可追溯至春秋战国时期的齐国稷下学派，他们研习...
窦太后笃信黄老道，汉朝的治理基本依循黄老道的理念原则。当时朝中有一位名叫辕固的儒生，对朝廷尊奉黄老颇不以为然，经常对黄老之学口出狂言。窦太后听到之后非常生气。有一次，她把辕固叫过去，问他对《道德经》的见解。辕固也是个硬骨头，他明知道窦太后深信黄老，仍然不顾生死地说，“《道德经》所说都是一些...
此时,谶纬神学大兴,黄帝、老子被神化,黄老之学和神仙养生之学融为一体,成为方仙道的理论基础。东汉时,方仙道又将黄帝、老子及其学说宗教化和方术化,形成了黄老道。汉明帝时楚王英已奉事黄老道,桓帝时在宫中建祠祭祀黄老,并三次遣使祀老子,黄老道成为统治者推崇的宗教信仰。
黄老道的历史可以追溯到汉代，始于文帝和景帝时期，他们以黄老清静之术治理国家，特别是窦太后对黄帝、老子之书的喜爱，使得皇宫贵族和国相如曹参、陈平等也受到影响。《史记》记载了黄老之学的传承链，从河上丈人开始，依次传给了安期生、毛翕公等，直至盖公成为齐高密胶西的曹相国师，推动了黄老学说...
内容提要:“黄老道”一般被认为是道教的前身,作为“黄老道”渊源的“黄老学”不仅是一种“言”,同时更是一种“术”。黄老学的重心由“治国”转向“治身”,并在东汉发展成为“黄老道”,既有外部环境的影响,更是其自身发展的逻辑需要;在此过程中,推动“黄老学”向“黄老道”发展的方士,并非仅属“方仙道”一系...