鸠摩智是金庸武侠小说作品《天龙八部》中的反派人物,为金庸小说中武功最绝顶的高手之一。出身吐蕃大雪山大轮寺,为吐蕃国师,外号“大轮明王”,天资聪颖嗜武成痴。虽为满口佛理的僧人,但实则阴险且行事不择手段,也无寡欲与慈悲之心,贪恋强力武学至痴狂的程度。
也就是说，鸠摩智实际上因为手腕被虚竹抓住了，然后，虚竹虽然武功不怎么样，但是，二百年逍遥派内力强大，故而鸠摩智才打不赢。当然，作为对比，鸠摩智用指法远程偷袭扫地僧，被其气墙挡住了就是纯粹的技不如人。不过没关系，鸠摩智打不过扫地僧众人皆知，也没有什么可丢人的。鸠摩智除了这次在少林寺击败了高僧玄渡，...
最终鸠摩智被段誉吸走了一身的武功，沦为了废人一个。鸠摩智若是没有身体隐患的话，对上乔峰二人还能打个不相上下，若要分胜负只能同归于尽。可他身体有隐患，自然就不是乔峰的对手了。第三个能打败鸠摩智的就是虚竹大师，虚竹一人吸收了逍遥三老二百多年内力，又学了天山童姥的武功。虚竹对上鸠摩智丝毫不落下风...
从明面上来看，金庸赋予鸠摩智的结局是过于仁慈了。西夏驸马大选一节，鸠摩智因为强练《易筋经》而走火入魔，正如扫地僧在藏经阁中指点萧远山和慕容博时说的那般，修炼少林武功往往需要相应的佛法去化解体内的戾气，而鸠摩智虽然武学天赋极高，奈何慈悲之心却不够，境界匹配不上武功，体内的戾气自然越积越多，久而久...
鸠摩智如果不是其自身必须作为反派的话，不仅没有什么大奸大恶，而且他的那些伎俩，甚至更多只是一个人的虚荣心，为了所谓的天下第一，为了吐蕃国的大事而已。这更多是让他的个人形象更丰满了，更像一个我们日常可以看到的平常人，自然更容易产生亲近之感。相比之下，段誉的“跪舔”让很多人反感；虚竹的人生开挂，...
鸠摩智算得上是恶人吗？严格来说，用“反派”二字来形容他更合适一些，毕竟纵观全书，他其实并没有真的杀害某个人。当然，这并不意味着他一定没有杀过人，毕竟他在书中有几次对段誉的出手就是冲着弄死对方去的。比如少室山大战时的这一次出手：“段誉赶到之时，听到那老僧正在为众人妙解佛义，他只想绕到那...
小无相功的修炼，使鸠摩智的内力大增，更关键的是，他能够凭借此功模拟并施展少林七十二绝技。少林七十二绝技是少林寺千百年来历代高僧大德毕身钻研的结晶，每一项绝技都威力巨大，但相互之间多有矛盾，难以兼修。然而，小无相功的神奇之处在于，它能够避开这些矛盾，使鸠摩智得以同时修炼并施展多种少林绝技。慕容博在...
论样貌，鸠摩智绝对是一流的，衣着“布衣芒鞋”，一张脸“神采飞扬““隐隐似有宝光流动”“自然生辉”，就连外貌协会的段誉，看见鸠摩智这样的容貌，都会“心生钦仰亲近之意”。论谈吐，鸠摩智更是妙语连珠，出口不凡，有礼有节，尽显高情商。论人品，鸠摩智绝对是反派中的好人，让人恨不起来。他虽然喜欢到处炫耀...
鸠摩智，是金庸武侠小说《天龙八部》中的人物。官拜吐蕃国国师兼大轮寺住持，号称“大轮明王”。为人高傲自负，痴迷于武学，狂热追求至高无上的武功绝学，为达目的不择手段，屡次施以偷袭暗算的手段。另一方面，由于鸠摩智贪婪过度，为研究少林派七十二绝技不自觉的跳入慕容博的圈套。在最后鸠摩智走火入魔狂性大发时，...