子日:“巧言令色(1),鲜矣仁.” 【注释】 (1)令色:令,好、善;色,脸色. 【译文】 孔子说:“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的.” 【读解】 巧言令色. 这是一幅伪君子的画像. 如果再加上孟子借用曾子的两笔,那可真称得上是绝妙了. 曾子说:“胁肩谄笑,病于夏畦.”耸起两...
《论语》阳货篇·子曰:巧言令色,鲜矣仁。春秋战国 孔子及其弟子 著 大 中 小 zǐ子yuē曰::qiǎo巧yán言lìng令sè色,,xiǎn鲜yǐ矣rén仁。。 注释 1这一观点在《学而篇》的第一篇第三章中已经提及过,此处是重申其意。译文 孔子说:“满口花言巧语,表面上伪装成心地善良的人,实际上真正具备仁爱...
贤明的人需要拓展心胸,不必有太明显的是非分明的心态,该坚持的坚持,该放松的也要放松。 到了孔子这里,说到“巧言令色,鲜矣仁”,这其中是隐含着能够制衡巧言令色者的能力,是贤人思考到能够纵观全局,把握住双方命运的时候。我们说,士为知己者死,贤人要有操守,可是圣人却像龙一样变化多端,因为思考深度的不同,会产...
【原文】1.3、子曰:巧言令色鲜矣仁. 孔子说:巧言令色(也能做到孝弟),很少是真正的仁. 所谓巧言,就是不说真话、不说自己真正想说的话,而是顺着别人的话去说话,也就是说好听话;所谓令色,就是不自我表态,不反映自己真实的想法,而是根据别人的态度来表达自己的态度. 巧言与“循循然善诱人”中的诱相类似,都是...
在《论语.学而第一》里面,有一句名言:“子曰:巧言令色,鲜矣仁。”这句话以前理解的比较肤浅,今天再稍微深入的分析一下。 按字面意思,可以这样简单的理解:巧言善辩、油嘴滑舌,阿谀逢迎,善于表面做作的人,很少能达到仁的境界。 那问题来了,难道不巧言善辩,不外表做作的人,就能达到仁的境界了吗?这也未必呀!这样...
《论语》：第一篇三章《学而》，子曰“巧言令色，鲜矣仁！”【原文】子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”【译文】孔子说：“满口花言巧语，满脸堆笑，这种人，仁德是很少的。”在现实生活中，我们经常会遇到哪些能言善辩、表情动作娴熟的人。他们擅长运用巧言令色来控制和影响他人。然而，古代哲学家孔子曾经指出，虽然...
巧言令色鲜矣仁 [ qiǎo yán lìng sè xiān yǐ rén ] 生词本 基本释义 [ qiǎo yán lìng sè xiān yǐ rén ] 是一个汉语短语,意思是花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了。 内容来自网友贡献并经过权威书籍校验,百度提供平台技术服务。 贡献释义 ...
巧言令色，鲜矣仁！“巧言令色，鲜矣仁”出自《论语·学而》，子曰：“巧言令色，鲜矣仁”，意思是：花言巧语，表面和善，背地里却爱干一些见不得光的事情，这种人是没有仁义道德的。在这里，孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，...
巧言令色鲜矣仁是什么意思 “巧言令色”出自《论语·阳货》,意思是:说话很动听,脸色装得很和善,可是心里一点也不诚恳,这是一种虚伪的表现。这句话出自孔子与弟子樊迟的对话: 樊迟问孔子:“什么是仁?” 孔子回答:“爱人。” 樊迟又问:“请问怎样才能做到爱人呢?” 孔子说:“己所不欲,勿施于人。在邦无怨,...