《水浒传》中天孤星鲁智深的圆寂非常神奇，他当天还欢天喜地和武松一起看杭州风景，睡到半夜听到响动还生龙活虎跳起来，提着禅杖准备出来大战一场。但是，当听六和寺的僧人说钱塘江上的潮信来了，猛地顿悟前尘，大彻大悟师父智真长老给他的人生偈言“听潮而圆，见信而寂”，拍掌大笑了一场，沐浴更衣，左脚搭在...
在宋江接受招安后，鲁智深跟着他南征北战。由于有了佛性，鲁智深的性子也得到了极大的改变，他不再像李逵那样的粗野，而是逐步地迈入了出家人的行列。在一次次的战斗中，他开始去品读佛的含义，去感悟人生的真谛。鲁智深圆寂，林冲顿悟 在讨伐方腊的过程中，鲁智深在一个神秘的老和尚的引导下，捉住了方腊。当大军回...
和尚回答：“这是潮信，钱塘江涨潮每年日子固定，从不迟到，故曰潮信。”鲁智深若有所思，旋即哈哈大笑，他转身离开，写下了一片偈语后圆寂，结束了自己的一生。“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”这首诗是鲁智深一生的真实写照，在这小小的寺庙中，...
宋江吴用都是老狐狸，但是他们却没有鲁智深和武松质朴的智慧，所以鲁智深武松能放下的功名利禄，他们放不下；鲁智深武松能悟通的道理，他们也悟不通。“遇”什么“而”怎样，可能写错了读错了，如果写成“不”或者“勿”，肯定会有令人欣慰的答案，不管怎么说，鲁智深圆寂都是不可能，也不可接受的，于是善良正义的...
从误打误撞当上和尚开始,鲁智深就没有念过一天经,甚至连佛家基础知识——圆寂是什么东东都没弄明白,忽然就坐化成佛了? 文中,众和尚只是告诉鲁智深,“圆寂”即是“死”。而实际上,“圆寂”即“涅槃”,谓诸德圆满,诸恶寂灭,是佛教修行理想的最终目的。所谓圆寂,具足一切功德为圆,远离一切烦恼为寂。
即，鲁智深从顽童，成长为有了思想和认识的成年人。皆知人一成年后，便有了七情六欲，功名利禄之心，再也不是天地纯真赤子了。故而，鲁智深随即坐化。从这个角度来分析，鲁智深的圆寂，其实就是代表着，从此水浒中再无纯真赤子。于是鲁智深圆寂前，有了这样的自我评价，“忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上...
（武松、鲁智深剧照）原著第一百一十九回中，鲁智深和武松的故事都画上了句号，只是他们二人的结局却截然不同，那鲁智深圆寂之时是群雄簇拥，可武松断臂之后却是无人问津，这是为何？一、待遇不同的二人 当年智真长老是送了鲁智深几句话，说是“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。”后来这几句话果真...
鲁智深是《水浒传》中的虚构人物,也是梁山108将中为数不多的具有侠客精神和行为的好汉,一生除暴安良、行侠仗义,路见不平一声吼,堪称恶霸、败类的克星,征讨方腊后,在八月十五中秋节这天,圆寂于杭州六和寺。 梁山被朝廷诏安后,鲁智深随梁山人马奉朝廷诏令北御辽国,征讨田虎、王庆、方腊三大反贼。 击败辽国凯旋归来...
这里，单说一下智真长老给鲁智深的四句偈，“遇夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，听信而寂。”这一次，直接算到了圆寂，也就是死。但是当时的鲁智深还难以理解其中之深意。待灭了方腊后，众人聚集于六和寺时，当听到了潮信一说，鲁智深豁然开朗：“逢夏而擒，就是自己活捉了夏侯成；遇腊而执，就是自己生擒了...
杭州六和寺。鲁智深是在生擒方腊以后在杭州六和寺圆寂了。鲁智深很相信他的师父师智真长老。智真长老早在五台山就说过鲁智深可功德圆满，并留给他四句偈言：逢夏擒，遇腊执。听潮而圆，见信而寂。当鲁智深在杭州六和寺听到钱塘江潮水，原以为是战鼓。小僧人告诉他这是潮信，猛然听见潮信二字，再联系...