马鸣尊者在传法给迦毗摩罗尊者后，便进入“龙奋迅三昧”，腾飞至虚空之中，如日轮般光明照耀，随后安然归位，涅槃而去。观此论者，必深乐于修行之道。修行，即追求往生之境。
十一祖马鸣尊者，原是东天竺的桑岐多国婆罗门，以其高傲的性格和卓越的智慧闻名。他曾手持刀杖，豪言壮语道：“天下智士，若有人能胜过我，我将割下自己的首级作为奖赏。”然而，他的挑战并未激起各国之人的对抗，反而引来了一位名叫富那夜奢的深思者。富那夜奢在闲林之中静坐，马鸣尊者误以为自...
在后六百年间，马鸣尊者被预言将传承佛法。于是，他决定出家，内心仍有所愧疚。一日，夜奢法师有一经文在暗室，命令马鸣去取。马鸣表示房间黑暗，夜奢法师则以五指发出光芒，马鸣起初怀疑是幻象，但光芒并未消失，反而更亮，让他心生信服。马鸣从此勤奋修行，接受付嘱，游历华氏城，以音乐和讲授苦空...
🌄 在遥远的西印度,有一位名叫马鸣尊者的禅师,他带领着三千弟子,通晓各种异论。一日,他遇到了一位名叫云自在的太子,太子对尊者的名声仰慕已久,便在宫中供养尊者。🐍 尊者告诫弟子们,沙门不应亲近国王大臣等有权势之家。太子提议在城北的大山石窟中禅修,尊者欣然应允。途中,他们遇到了一条大蟒,但尊者毫不...
缘起性空,随心应量,法尔如是。十二祖马鸣尊者的传法偈语,蕴含着深奥的佛法智慧:“隐显即本法,明暗元不二。今付悟了法,非取亦非离。”🌿 隐显之法:心传为隐,言教为显;理性为隐,事相为显;法义为隐,法名为显。这一切都是法的本体,不离自性。隐显虽有别,但共存于一体,自性与万象不可分离,互为显...
他出生于中印度华氏城，是空身长者第七子，被尊为付法藏传承中的第十位祖师（也有说法认为是第十一祖）。根据付法藏因缘传卷五的描述，富那夜奢曾师从胁比丘，传播佛法，他的教化惠及无数众生，尤其在与著名学者马鸣的佛法辩论中，他阐述了第一义谛的空无我之理，使马鸣为之折服，最终成为他的弟子...
因此，世尊马鸣的名字便来源于这个传说，寓意着他的教诲能够唤醒和激励众生，使得佛法的光芒永不熄灭。在众人的期待下，付法藏经记载了这个故事，它不仅讲述了马鸣尊者与白鸟之间的神秘联系，也揭示了他如何通过自身的智慧和力量，推动佛法的传播，使得佛法的法轮不断转动。这个传说成为了马鸣尊者事迹中的...
佛偈智慧：他夜辨马鸣尊者，简单一首传法偈，道尽“如来”之本性 偈云：迷悟如隐显，明暗不相离。今付隐显法，非一亦非二。付法藏第十一祖富那耶舍，中印度时期人，与马鸣夜辨于竹林，马鸣败，收马鸣尊者为徒弟，并传法于他。点评：迷悟的差别如同隐和显，隐就是藏起来，看不到，你找不到，没有踪迹...
十一祖马鸣尊者是东天竺的桑岐多国祭司贵族，用刀刻在杖上发出战书：“天下智慧之人，如果有能胜我的，我砍头谢罪。”各国没有敢于挑战的。当时富那夜奢坐在林中，马鸣大傲慢，听夜奢说各法为空，就挑战说能破坏世间言论，他的话错了的话，愿意砍头谢罪。夜奢用佛法中的二谛，采用相反的思路说得马鸣失败，...