这是百年中国文化发展的正道。“马魂中体西用”论最突出的特点就是强化了民族文化的主体性，超越了传统体用二元的思维模式，形成“魂、体、用”三元模式，铸马学之魂，立中学之体，明西学之用，为解决马中西三者有机结合的问题提供了新的思维范式，具有方法论意义。
学者方克立在继承与反思我国传统文化体用观的基础上,提出学术研究需“马魂、中体、西用”之说,即“马学(马克思主义学说)”为精神指导原则,“中体”强调文化的民族主体性(不是精神指导原则),“西用”则强调对其他民族文化中一切有价值的文化资源的学习与借鉴。对此理念理解最准确的是,学术研究要( ) A. 重视理论自...
【#理论1点点# |马魂、中体、西用】中国的马克思主义怎样实现文化上的综合创新呢?方克立先生认为,把作为文化资源的中、西、马三“学”科学合理地整合起来,把马克思主义的指导思想地位、中国文化的主体地位和西方文化的“他山之石”地位三者有机结合起来,辩证统一起来,创造具有博大气象又有中国特色的社会主义新文化,这...
学者方克立在继承与反思我国传统文化体用观的基础上 提出学术研究需“马魂、中体、西用”之说 即“马学(马克思主义学说)”为精神指导原则 “中体”强调文化的民族主体性(不是精神指导原则) “西用”则强调对其他民族文化中一切有价值的文化资源的学习与借鉴 对此理念理解最准确的是 学术研究要( ) A. 坚持理论自...
学者方克立在继承与反思我国传统文化体用观的基础上,提出学术探讨需“马魂、中体、西用”之说,即“马学(马克思主义学说)”为精神指导原则,“中体”强调文化的民族主体性(不是精神指导原则),“西用”则强调对其他民族文化中一切有价值的文化资源的学习与借鉴。对此理念理解最精确的是,学术探讨要 A. 坚持理论自信与...
“马魂、中体、西用”断想——纪念方克立先生 作者简介丨蔡志栋,哲学博士,上海师范大学中国传统思想研究所暨哲学系副教授。 原文载丨摘自《方克立学术思想研讨选辑》,人民出版社,2022年版。 方克立先生遽然离世,给我们留下了无尽的哀思。他的思想成果,也是我们思考的源泉,进一步发展的动力和启发。
可见,“马魂中体西用”是一个有机结构。“马魂”是标准,“中体”揭示了主体;“西用”提供了实用之物。 然而,综合起来,我们又会发现这个提法中的另一个不足:如果说“西用”意味着西方文化中有为中国人民所用的东西,那么,中国文化中难道...
内容提要:“马魂、中体、西用”说是方克立先生近年来提出的一个重要学术思想,在客观上为当代中国学术界建立了一种新的学术研究范式。“魂、体、用”三元模式涵盖了一个学术范式所应具备的基本维度。“马魂、中体、西用”说是主张以“兼和”之道融通中、西、马三“学”,彰显马列之魂,融会中西之学,实现综合创新...
文化自觉是文化自信的前提和基础,文化自信是在文化自觉的基础上逐步确立起来的."马魂中体西用"论,是当代著名马克思主义学者、哲学家方克立先生提出的,是二张"三流合一""综合的创造"到"文化综合创新"论的逻辑演进,集中体现了文化自觉和文化自信意涵.在中、西、马三大思潮对立互动的文化格局,马克思主义者或马克思主义...