故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。译文 舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作...
意思:上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意。 出自:战国 孟子《生于忧患,死于安乐》 原文选段: 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 释义: 所以上天...
这句话出自《孟子》的“告子下”篇,原文是:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。” 这句话的意思是,上天要把重大的使命交给某个人的时候,一定会先让他经历一番艰苦的磨炼,让他的内心受到煎熬,让他的筋骨感到劳累,让他忍饥挨饿...
一、劳其筋骨:强化身体素质 “劳其筋骨”指通过体力劳动或高强度锻炼,增强肌肉力量与身体耐力。例如古人通过农耕、习武等方式锤炼体魄,现代人则通过体育运动或体能训练达到类似效果。其目的是让人具备应对繁重任务的基础体力,同时培养吃苦耐劳的品质。 二...
身体层面的艰苦训练(如劳筋骨、饿体肤)可增强体魄与忍耐力,而物质匮乏(空乏其身)则能培养节俭意识与抗压能力。行为层面的干扰(行拂乱其所为)更是关键,通过制造人为障碍考验个体的应变能力与心理韧性,最终实现“动心忍性”的效果——即通过外界刺激促使...
“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”这句诗出自战国时期思想家孟子所作的议论文《生于忧患,死于安乐》,意思是使他的心志忍受痛苦,使他的筋骨劳累,使他的身体肌肤饥饿,使他身受贫困之苦。 【作品原文】: 《生于忧患,死于安乐》 孟子〔战国〕 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中...
必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身出自《生于忧患,死于安乐》( 选自《孟子·告子下》,是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。 作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例,证明忧患可以激励人奋发有为, 磨难可以促使人有新成就。接着,作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的...
饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为,这句话是对个人生活、社会秩序和道德风尚的深刻警示。当今社会,人们所面对的不仅仅是物质的匮乏和精神的空虚,更是对于行为准则和道德规范的挑战。而要应对这些挑战,每个人都需要有意识地加强自我修养、培养正确的价值观,社会也需要建立更为健康的制度和规范,引导人们走向正确的道...
翻译 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行佛乱其所为,所以动心忍性,增
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患,而死于安乐也。 译文 舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳...