第六个「增疾病」,有过度的饮酒,有急性的病、有慢性病。如果是常常好酒的话,身体怎么可能会好? 第七「益斗讼」,我们讲打斗,怨恨发作,叫瞋毒,这时候会爆发,不饮酒的时候他能控制,饮酒之后不能控制。 第八「无名称」,名称是别人赞叹的,常常醉酒,没人赞叹他。 第九「智慧少」,这就是愚痴。 第十,「命终堕...
饮酒十过,根据四分律,饮酒会有十过,不饮酒,也是佛教的基本戒律,之一。一,颜色恶,容颜,貌色改变,没有和善的相貌。二,下劣,威仪不整,举止轻浮,使人厌恶。三,眼见不明,视力下降,不能分辨事物,现象。四,现嗔恚相,行为不端,经常随意发怒,五,坏田业资生,耗费金钱,使家产散失。六。致疾病,影响身体健康,以致患...
饮酒十过 摘自:三藏法数 - 明·一如等 撰 更多:https://www.bmcx.com/ [出四分律藏] 一颜色恶谓饮酒之人。颜貌容色。因此变常。无有善相也。二下劣谓饮酒之人。威仪不整。动止轻薄。人所贱恶也。三相视不明谓恣饮狂痴。瞻视昏瞀。而色境莫辨也。(瞀音务。目不明也。)四现嗔恚相谓醉酒之人。
《分别善恶报应经》：复次，饮酒三十六过。其过云何？复次，饮酒三十六过。其过云何？一，资财散失。二，现多疾病。三，因兴斗诤。四，增长杀害。五，增长嗔恚。六，多不遂意。七，智慧渐寡。八，福德不增。九，福德转减。十，显露秘密。十一，事业不成。十二，多增忧苦。十三，诸根闇昧。十四...
饮酒十过 摘自:丁福保佛学大词典 (名数)一,颜色恶。饮酒之人,颜貌容色,因之变常,无有善相也。二,下劣。饮酒之人,威仪不整,动止轻薄,人所贱恶也。三,眼视不明。恣饮而狂痴瞻视,昏瞀不辨色境也。四,现嗔恚相。醉酒之人,行不善法,不顾亲属贤善,恣为忿怒也。五,坏田业资生。恣饮放逸,破费产业,...
意思为：一、颜色恶，即饮酒的人，颜貌容色，因之变常，无有善相。二、下劣，即饮酒的人，威仪不整，举动轻薄，人所贱恶。三、眼视不明，即恣饮而狂痴瞻视，昏瞀不辨色境。四、现瞋恚相，即饮酒的人，行不善法，不顾亲属贤善，随意忿怒。五、坏田业资生，即恣饮放逸，破费产业，散失资产...
饮酒本身没有过失,它能够连带生起贪嗔痴,严重的会犯到杀盗淫,杀盗淫那个动机都从贪嗔痴来的。所以酒为遮戒,世尊为防御行人,无论在家出家修行人,不破戒、不作恶,在十善里讲叫不造恶,五戒里头不破戒,酒这一戒就严格的遵守。《资持记》明酒有十过,饮酒十种过失,这些也都是常见的,只是我们粗心大意没重视。
导读:持续建设酒业公益IP,让“理性饮酒”深入人心 文| 周丽梅 “双理性消费时代”让理性饮酒走向新的高度。 10月9日,由中国酒业协会主办,中国酒业协会酒与社会责任促进工作委员会承办、百威投资(中国)有限公司协办的2024全国理性饮酒宣传周启动仪式暨第二届中国酒业ESG论坛举行。今年的全国理性饮酒宣传周以“理性文明 ...
(十)《饮酒(其五)》 (陶渊明)1.陶渊明的《饮酒》中表明诗人决意摆脱尘世的干扰,过闲适恬静的生活的诗句是:O2.表达了诗人不与世俗同流合污(本文的主旨句)的诗句:?O3.陶渊明《饮酒》中表现了怡然自得,恬淡闲适,热爱自然,旷达胸襟的诗句是:o4.陶渊明的《饮酒》中表明作者本想说明白,却又不可言传的诗句是:,○...