盖所谓独善其身者也 。 然吾有讥焉,谓其自为也过多,其为人也过少。其学杨朱之道者邪?杨之道,不肯拔我一毛而利天下。 而夫人以有家为劳心,不肯一动其心以畜其妻子,其肯劳其心以为人乎哉?虽然,其贤于世之患不得之,而患失之者,以济其生之欲,贪邪而亡道以丧其身者,其亦远矣!又其言,有可以...
答案:④处“食食不饱”改为“食不饱”,①处“虽有千里之能”后加逗号 解析: 1. 分析原文结构,发现重复句出自韩愈《马说》,原文应为"食马者不知其能千里而食也" 2. 观察题干异常点: (1) "(4)食食不饱"出现叠字错误,原文是"食不饱" (2) "虽有千里之能食马者..."缺少逗号分隔,正确应为"虽有...
【原文】岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节...
【参考资料】(1)《素问·风论》:“风气藏于皮肤之间,内不得通,外不得泄;风者善行而数变,腠理开则洒然寒,闭则热而闷,其寒也则衰食饮;其热也则消肌肉,故使人怢栗而不能食,名曰寒热”。(2)《张氏医通·伤寒》:“如交霜降节后,有病发热头痛,自汗,脉浮缓者,风伤卫证也。以风为阳邪,故只伤于卫...
“知食乃食”等说,此尤明白易见。但吾子为近闻①障蔽,自不察耳。夫人必有欲食之心,然后知食,欲食之心即是意,即是行之始矣。食味之美恶,必待入口而后知,岂有不待入口而已先知食味之美恶者邪?必有欲行之心,然后知路,欲行之心即是意,即是行之始矣。路岐之险夷,必待身亲履历而后知,岂有不待身亲...
通假字(1)食马者:“食”通“饲”,喂养。(2)才美不外见:“见”通“现”,显现,表现。(3)食之不能尽其材:“材”通“才”,才能。(4)其真无马邪:“邪”通“耶”,表示
病有不宜下者 仲景云:阳盛阳虚,汗之则愈,下之则死。 太阳病外证未解者,不可下。下之则引邪入里也。 脉浮大者,不可下。浮大为在表也。 恶寒者,不可下。邪尚在表也。 呕多,虽有阳明证,不可下。邪在上焦也。阳明病不能食,攻其热必哕,胃中虚冷故也。 阳明病应发汗,反下之,则为大逆。太阳阳明...
责任担当;根据“其贤于世之患得而患失者,济其生之欲、贪邪而亡道者,其亦远矣!又其言有可以警余者”可知王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到后又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了,赞扬他心态端正平和,远胜过患得患失...
1.食马者不知其能千里而食也。(___句)理由:___2.且欲与常马等不可得,安求其能千里也?(___句)理由:___3.其真无马邪? (___句)理由:___4.马之千里者,一食或尽粟一石。特殊语法现象:___。理由:___5.策之不以其道,食之不能尽其材。特殊语法现象:___。理由:___ 相关知识点: 试...
中医认为,头痛的原因主要是外感与内伤两大类。 1.外感引起 多由起居不慎、坐卧当风,其感受外邪,以风为主,多挟寒、热、湿邪。 (1)外感风寒:风为阳邪,“伤于风者,上先受之”,“巅高之上,惟风可到”。风为“百病之长”、六淫之首,若挟寒者,寒为阴邪伤阳,清阳受阻,寒凝血滞,脉络不畅则失养,绌急而病...