古者丈夫不耕,草木之实足食也;妇人不织,禽兽之皮足衣也。不事力而养足,人民少而财有余,故民不争。是以厚赏不行,重罚不用,而民自治。今人有五子不为多,子又有五子,大父未死而有二十五孙。是以人民众而财寡,事力劳而供养薄,故民争,虽倍赏累罚而不免于乱。 尧之王天下也,茅茨不翦,采椽不斫;粝粢之...
病有宜下者 发汗不解,腹满痛者,急下之。 下利,三部脉皆平,按之心下硬者,急下之。 下利,脉迟滑者,内实也,利未欲止,当下之。 脉滑而数者,有宿食也,宜下之。 寸脉浮大,按之反涩,尺中亦微而涩,知有宿食也,宜下之。下利,不欲食者,以有宿食故了,当下之。不利,见谵语者,有屎燥也,宜下之。
(李时珍曰。果者。木之实也。 者。草之实也。熟则可食。干则可脯。丰俭可以济时。疾苦可以备药。辅助粒食。以养民生。是以占书者。欲知五谷之收否。但看五果之盛衰。周礼职方氏辨五地之物。以时藏之。观此则果 之土产当异。性味之良毒不齐。岂可纵嗜欲而不知物理乎。) 果类 莲子 平补心脾。下交...
故曰:实而不能满,满而不能实也 【原文】 所以然者,水谷入口,则胃实而肠虚;食下,则肠实而胃虚。故曰:实而不能满,满而不能实也。【解读】 水谷入口之后,则先到达于胃,到达于胃就胃实,在胃实这个情况下肠就虚了。饮食从胃下到肠,那就肠实而胃虚。所以说,六腑是实而不能满的,五脏才是满而不能实。
管子曰:“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。”生之有时而用之亡度,则物力必屈。古之治天下,至孅至悉也,故其畜积足恃。 今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也;淫侈之俗,日日以长,是天下之大贼也。残贼公行,莫之或止...
孟子曰:“食①而弗爱,豕交之也;爱而不敬,兽畜之也。恭敬者,币之未将②者也。恭敬而无实,君子不可虚拘。” 注释 ①食:动词,使之食,引申为奉养。 ②币:指礼物。将;送。 译文 孟子说:“只是养活而不爱,那就如养猪一样;只是爱而不恭敬,那就如养鸟儿养爱犬等畜生一样。恭敬之心是在送出礼物之前有了...
(1)“今殴民而归之农”大意是“现在如果驱使百姓,让他们归向农业”,表意完整,应在其后断开;“使天下各食其力”可以理解,大意是“使天下的人靠自己的劳动而生活”,前后都要断开,综上应在CDF三处断开。译文:现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下
孟德者,神勇之退卒 ① 也.少而好山林. 既为兵,不获如志 .嘉祐中,戍秦州.秦中多名山.德出其妻,以其子与人,而逃至华山下.以其衣易一刀十饼,携以入山.自念:“吾禁军也.今至此,擒亦死,无食亦死,遇虎狼毒蛇亦死.此三死者,吾不复恤矣.”惟山之深者往焉.食其饼,既尽,取草根木实食之.一日十病...
9.《清稗类钞》中说:“男女并耕之俗,广东、广西、福建最多 盖其地之妇女皆天足也,常日徒跣(赤足步行),无异男子。世或视女子为废物,谓其徒手坐食者,实辔言(不实之言)耳」下列分析正确的是 A. 清代妇女已没有缠足的习俗 B. 清代妇女社会地位普遍提高 C. 传统男耕女织模式彻底瓦解 D. 对男尊女卑思...
子贡问政。子曰:‘足食,足兵,民信之矣’”(孔子《论语》);“备者,国之重也。食者,国之宝也”(墨子《墨子》);“国好生粟于境内”,则“金粟两生,仓府两实,国强”(商鞅《商君书》)。由此可知( ) A.精耕细作推动粮食丰收 B.民本思想成为时代主流 C.诸子十分重视粮食安全 D.富国强兵思想成为共识【考点...