须陀洹(梵语:Srotāpanna,巴利语:Sotapanna),又译为预流、入流,佛教术语,是南传佛教中的修行位阶,为沙门四果中的初果。由于修行者的性格不同,分成随信行与随法行两种:随信行是依四不坏净修行,而随法行是能正确了解四谛,依现观而得法眼净。虽区分两种方法,但这是入门之差别,而非证悟的内容不...
1. 预流向(srot2patti-pratipannaka),即指入见道时,初见四圣谛之理,得无漏清净智慧眼(又作清净法眼、净法眼、法眼净)之阶位。又因其直至预流果,不堕于三恶趣,故又称无退堕法。但因此位之圣者尚未证入其果位,故不称果,而称为向,盖取其趣向于初果之义。 2. 预流果(srot2panna),又称初果,指断尽...
谓预流果、略有二种。一者、有为,二者、无为。所言有为预流果者:谓彼果得、及彼得得。有学根力、有学尸罗、有学善根、八有学法、及彼种类诸有学法,是名有为预流果。所言无为预流果者:谓于此中、三结永断,及彼种类结法永断。即是八十八诸随眠永断、及彼种类结法永断。是名无为预流果。 四解 品类足论...
预流之流,圣道之流也。断三界之见惑已,方预参于圣者之流,谓之预流果。是为声闻乘最初之圣果,故称为初果。向此果者在断见惑之见道十五心间,谓之逆流向,又曰预流向,即预流果之因道,预流向为见道位,预流果为修道位也。玄应音义二十三曰:‘预流,梵言窣路多阿半那,此言预流。一切圣道说为流,能相续流向...
谓预流果、阿罗汉果。品品别断者:谓先顿断欲色无色界修道所修上上品随眠。如是乃至暖暖品。顿断三界者:如见道所断;非如世间道界地渐次品品别断。此义以何为证?如指端经说:诸所有色乃至识、若过去,若未来,若现在,广说乃至若远若近,总此一切,略为一分 杂集论十三卷十二页云:复次如说预流补特...
预流向及预流果发布时间:2011-02-1821:55预流向及预流果声闻乘行者,由世第一位无间发起无漏真智,断尽了三界见惑以上的位次,皆名圣者,亦即无漏的圣果。因为无漏正智断除的烦恼有差别,果亦成为四级:(一)预流果,(二)一来果(三)不还果,(四)阿罗汉果。趣向于这四级果位的因行位,名为四果向。梵语须陀洹...
四果罗汉!第一果为须陀洹,意为预流果,意思是凡夫通过修行断尽"见惑",开始见到佛道,进入圣道之法流。证得须陀洹果以后,永远不会堕入三恶道(畜牲道、饿鬼道、地狱道)。只会在三善道(天道、阿修罗道和人道)之间轮回。第二果为斯陀含,意为一来,谓 - 看我作品于20231024
预流果 预流果 一、前言 佛陀的大弟子中,有「智慧第一」的舍利佛,「神通第一」的目揵连,「说法第一」的富楼那,以及「多闻第一」的阿难尊者等等。这些「第一」不外表示每人都是独一的,都各有特色,他们的开悟和证果的因缘当然也都不相同。但是他们的「基本工夫」都是一样的:佛陀时期,佛陀要求弟子们一方面...
开始参与无漏道的人,叫预流,是最初证果的人,就是初果。有人提出:“你说预入圣道的叫预流。而最初预入圣道的应是苦法忍,你所说的预流果在后头了,不是初入圣道,而是早就进入圣道了。” 苦法忍还不是果,是见道里的预流向,为了避免混淆,我们来简别一下。要得预流果的名字,要具足三个意思。