颂赞第九 四始之至1,颂居其极。颂者,容也,所以美盛德而述形容也2。昔帝喾之世3,咸黑为颂4,以歌《九招》5。自商已下,文理允备。夫化偃一国谓之风6,风正四方谓之雅,雅容告神谓之颂。风雅序人7,故事兼变正8;颂主告神,故义必纯美。鲁以公旦次编9,商以前王追录10,斯乃宗庙之正歌,非宴飨之常...
“颂”的意思就是形容状貌,它通过舞蹈的形容状貌来歌颂大功大德。过去帝喾时代,咸黑作颂,以之为《九招》的歌辞。从《诗经·商颂》以后,颂的写作体式和方法已经成熟完备了。能够化感一国的诗叫做“风”,能端正天下风尚的诗叫做“雅”,而以形貌仪容来祭告神明的诗叫做“颂”。“风”和“雅”叙写人事,所以兼...
颂赞第九 四始之至,颂居其极。颂者,容也,所以美盛德而述形容也。昔帝喾之世,咸墨为颂,以歌《九韶》。自商以下,文理允备。夫化偃一国谓之风,风正四方谓之雅,容告神明谓之颂。风雅序人,事兼变正;颂主告神,义必纯美。鲁国以公旦次编,商人以前王追录,斯乃宗庙之正歌,非宴飨之常咏也。《时迈》...
颂赞第九“四始”之至,颂居其极。颂者,容也,所以美盛德而述形容也。昔帝喾之世,咸黑为颂[1],以歌《九招》。自《商颂》已下,文理允备。夫化偃一国谓之风,风正四方谓之雅,雅容告神谓之颂[一]。风雅序人,故事兼变正[2];颂主告神[3],故义必纯美。鲁以公旦次编[4],商以前王追录[5],斯乃...
《文心雕龙》《文心雕龙》上部·颂赞第九文心雕龙 刘勰 著 大 中 小 四始之至,颂居其极。颂者,容也,所以美盛德而述形容也。昔帝喾之世,咸墨为颂,以歌《九韶》。自商以下,文理允备。夫化偃一国谓之风,风正四方谓之雅,容告神明谓之颂。风雅序人,事兼变正;颂主告神,义必纯美。鲁国以公旦次...
文心雕龙_09颂赞第九 00:0005:54打开APP 收听完整版 四始之至,颂居其极。颂者,容也,所以美盛德而述形容也。昔帝喾之世,咸墨为颂,以歌《九韶》。自商以下,文理允备。夫化偃一国谓之风,风正四方谓之雅,容告神明谓之颂。风雅序人,事兼变正;颂主告神,义必纯美。鲁国以公旦次编,商人以前王追录,斯...
颂赞第九 书名:文心雕龙作者:刘勰 四始之至,颂居其极。颂者,容也,所以美盛德而述形容也。昔帝喾之世, 咸墨为颂,以歌《九韶》。自商以下,文理允备。夫化偃一国谓之风,风正四方 谓之雅,容告神明谓之颂。风雅序人,事兼变正;颂主告神,义必纯美。鲁国以...
《颂赞》是《文心雕龙》的第九篇。“颂”、“赞”是两种文体。本篇以后,常用两种相近的文体合在一篇论述。“颂”和“诵”区别不大,本篇中的“诵”字,唐写本《文心雕龙》便作“颂”。“颂”和赋也很相似,汉代常…
第11章 颂赞第九书名: 文心雕龙 作者名: 刘勰 本章字数: 3321字 更新时间: 2021-07-20 09:45:23 四始之至,颂居其极。颂者,容也,所以美盛德而述形容也。 《国风》《小雅》《大雅》《颂》四种作品,是《诗经》表达王道兴衰的诗歌,其中《颂》又居四者中的最高地位。“颂”乃“形容”“美仪”的意思...
第一部分讲“颂”的含义、起源及其发展变化情况。 第二部分讲“颂”的主要特征和写作要点。 颂的主要有以下特征: 1、"容德底颂",即“美盛俜而述形容"。用现在的话来说,就是树立美好的形象,歌功颂德。 2、"容告神明"“乃宗庙之正歌”这是说,颂是作为国家的一种正式公文体,用于向神明禀告功德的祭祀活动...