“亡国”与“亡天下”有什么区别?顾炎武说:“有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”“亡国”就是政权的更迭,“亡天下”则是风俗的朽败、人性的丧失以及文明的沦亡。而且“亡天下”就是“亡国”的原因。《明季北略》记载崇祯...
顾炎武在他的《日知录》中谈到亡国与亡天下的区别。他说“保国者,其君其臣,肉食者谋之”,就是说,维护一个王朝的政权是统治者的事情;接着又说“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”
顾炎武在他的《日知录》中谈到亡国与亡天下的区别。“保国者,其君其臣,肉食者谋之”,“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”,“天下兴亡,匹夫有责”。站在顾炎武的角度来看,下列不
对普通老百姓来说,亡国与不亡国没有太大的区别。不过是换一个主子,做另一个王朝的子民罢了。顾炎武还说道,“有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:‘易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下’”。只有等到有人假借仁义,却干着杀人、吃人的勾当,或者生活方式要被改变、...
顾炎武在《日知录》中指出了“亡国”与“亡天下”的区别:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣”。下列说法正确的是A. 体现了强烈的社会责任感 B. 顾炎武认为明朝灭亡是亡国 C. 表达了顾炎武的民权思想 D. ...
【题目】顾炎武在他的《日知录》中谈到亡国与亡天下的区别。“保国者,其君其臣,肉食者谋之”,“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”,“天下兴亡,匹夫有责”。站在顾炎武的角度来看,下列不属于“亡天下”的是(A.秦国统一六国B.满清入关C.甲午中日战争D.抗日战争 ...
顾炎武所指亡国与亡天下之差别,正是要指出中国的本质是天下,是华夏古始以来的文明;若文化灭绝了,仁义道德不修了,那才是亡天下,也就是民国之后的“亡国灭种”的概念。 我们今人不能将现代意义上的“亡国”等同于顾炎武说的“亡国”,此“亡国”非彼”亡国“也!民国后所说的“亡国”,不是指少数民族所谓夷狄的入侵...
顾炎武所指亡国与亡天下之差别,正是要指出中国的本质是天下,是华夏古始以来的文明;若文化灭绝了,仁义道德不修了,那才是亡天下,也就是民国之后的“亡国灭种”的概念。 我们今人不能将现代意义上的“亡国”等同于顾炎武说的“亡国”,此“亡国”非彼”亡国“也!民国后所说的“亡国”,不是指少数民族所谓夷狄的入侵...
顾炎武所指亡国与亡天下之差别,正是要指出中国的本质是天下,是华夏古始以来的文明;若文化灭绝了,仁义道德不修了,那才是亡天下,也就是民国之后的“亡国灭种”的概念。 我们今人不能将现代意义上的“亡国”等同于顾炎武说的“亡国”,此“亡国”非彼”亡国“也!民国后所说的“亡国”,不是指少数民族所谓夷狄的入侵...