瑜伽九卷八页云:顺后受业者:谓能感彼后生果业。更多:https://www.bmcx.com/ 二解 杂集论八卷四页云:顺后受业者:若业、于无间生后,异熟成熟。又云:若业、于此生造;度无间生已去,异熟成熟;说名顺后受业。若作是说,卽为善顺诃怨心经。如彼经言:由无间业,于那落迦中,数数死生,受大苦异熟。
彿陀教人信业力,信因果,依业力的因果律说业报有三时业:(一)顺现受业,即现生造业,而现生就受果报。(二)顺次受业,即现生造业,而次生受果报。(三)顺后受业,即现生造业,而二生或多生后受果报,这就是从过现未三世,说明因果是不会消灭的。如是因得如是果,缮有缮报,噁有噁报,就是业力因果律的锭理,...
百度试题 题目[名词解释] 顺后受业 相关知识点: 试题来源: 解析 今生造业,很多世或很多劫以后才成熟果报。反馈 收藏
顺后次受业 俱舍论十五卷十五页云：顺后次受者：谓此生造，从第三生后次第熟。 二解 大毗婆沙论一百十四卷十三页云：云何顺后次受业？谓若业、此生造作增长；随第三生、或随第四、或复过此、受异熟果。是名顺后次受业。三解 品类足论七卷一页云：顺后次受业云何？谓若业、此生造作增...
为三时业之一,四业之一。略称顺后受业、顺后次受、顺后业。谓现在世所造作之善恶业将于次次生(第三生)以后受果报,此业即称为顺后次受业。[大毗婆沙论卷一一四](参阅‘四业’1782、‘定业不定业’3182)更多:https://www.bmcx.com/
[名词解释] 顺后受业题目标签:顺后受业如何将EXCEL生成题库手机刷题 相关题库:佛教文化题库 > 手机使用 分享 反馈 收藏 举报 参考答案: 今生造业,很多世或很多劫以后才成熟果报。 复制 纠错相关题目: 一对互相啮合的渐开线齿轮,中心距为120mm,两轮齿数分别为20和60,则其模数() A. 分别为4mm和2mm B. ...
顺现法受业是指行为的结果即业力直接作用于现世的,顺次生受业是指业力将在下一生对行为者发生作用的,顺后次受业的是指业力作用将在更后来的转世中表现的。这种按业力作用发生的时间分类的三时业之说传人中国后,曾对中国佛教发生过重大影响。东晋时庐山的慧远法师曾对此加以发挥,与佛教的三世说相结合,形成三世轮...
樊英字季齐,南阳鲁阳人也.少受业三辅,兼明五经.隐于壶山之阳,受业者四方而至.州郡前后礼请不应;公卿举其贤良方正、有道,皆不行.安帝初,征为博士.至建光元年,复诏公车赐策书,征英及同郡六人,英等四人并不至.永建二年,顺帝策书备礼,玄 ① 征之,复固辞疾笃.乃诏切责郡县,驾载上道.英不得已,到京...
少受业三辅,兼明五经。隐于壶山之阳,受业者四方而至。州郡前后礼请不应;公卿举其贤良方正、有道,皆不行。安帝初,征为博士。至建光元年,复诏公车赐策书,征英及同郡六人,英等四人并不至。永建二年,顺帝策书备礼,玄纁①征之,复固辞疾笃。乃诏切责郡县,驾载上道。英不得已,到京...
例:做教师之辈可否知道自己明白教育的根本在哪里?是否有无时无刻为传道受业解惑任劳任怨,安住于当下?例:为官者,可有全心全意为老百姓服务的心?是否为名利权势所困?例:为医者,是否有悬壶济世天下人之民,而不为追求钱利的志愿? 7、以上所言,很明显有一个大大的“我”困扰着我们自己的身心,当我们...