敦煌写本《韩擒虎话本》是以韩擒虎平定南方陈国，降服北方突厥的内容为中心，并在前面附加高祖登上帝位的过程，在后面附加韩擒虎死后成为阎罗王的一部小说。主要是想刻意突出主角的本领。韩擒虎将军军功卓著。文章开头部分的佛教气氛、韩擒虎生前作为佛教人物的可能性、死后当阎罗王的这三种因素巧妙地配合在一起，...
话本所述,虽本《隋书·韩擒虎传》,然亦捏合他人之事。如箭中双雕用长孙晟、崔彭事(见《隋书》卷五十一、五十四),与北蕃解箭用贺若弼事(见《隋书》卷五十二);且吸收民间传说,以曲折的情节,详略得当的剪裁,运用人物铺垫手法,描绘出韩擒虎少年有为、武艺超强、胆识过人、智勇双全的英雄形象,开宋元话本演史一...
韩擒虎话本 会昌既临朝之日，不有三宝，毁拆迦蓝，感得海内僧尼，尽总还俗回避。说其中有一僧名号法华和尚，家住邢州，知主上无道，遂复裹经题，直至随州山内隐藏，权时系一茅庵。莫不朝朝转念，日日看经。感得八个人，不显姓名，日日来听。或朝一日，有七人先来，一人后到。法华和尚心内有疑，发言...
2003年第4期 总第7O期 明清小说研究 The Research on Ming and Qing. Dynasties Novels NO,4,2003 General,NO,70 历史演义、英雄传奇的先声 ·王昊· 摘要 敦煌写卷《韩擒虎话本》是历史演义、英雄传奇的先声,在题 材内容、创作原则、艺术方法、战阵描写等方面,对后世的历史演义、英 雄传奇通俗小说均产生了...
话本所述,虽本《隋书·韩擒虎传》,然亦捏合他人之事。如箭中双雕用长孙晟、崔彭事(见《隋书》卷五十一、五十四),与北蕃解箭用贺若弼事(见《隋书》卷五十二);且吸收民间传说,以曲折的情节,详略得当的剪裁,运用人物铺垫手法,描绘出韩擒虎少年有为、武艺超强、胆识过人、智勇双全的英雄形象,开宋元话本演史一...
内容提示: 韩擒虎话本 会昌既临朝之日 不有三宝 毁拆迦蓝 感得海内僧尼 尽总还俗回避。说其中有一僧名号法华和尚 家住邢州 知主上无道 遂复裹经题 直至随州山内隐藏 权时系一茅庵。莫不朝朝转念 日日看经。感得八个人 不显姓名 日日来听。或朝一日 有七人先来 一人后到。 法华和尚心内有疑 发言便...
这篇话本讲述了韩擒虎的故事，源自唐代民间传说，可能受到《北史》中韩雄传的影响。故事发生在会昌年间，即唐武宗时期，大约公元841年至846年。尽管韩擒虎是隋初人物，但民间说话人误将故事背景置于会昌年间，反映了话本的创作时代背景。故事中，法华和尚因对朝廷不满，藏身山中，八海龙王因他诵经而施恩...
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韩擒虎话本 会昌既临朝之日，不有三宝，毁拆迦蓝，感得海内僧尼，尽总还俗回避。说其中有一僧名号法华和尚，家住邢州，知主上无道，遂复裹经题，直至随州山内隐藏，权时系一茅庵。莫不朝朝转念，日日看经。感得八个人，不显姓名，日日来听。或朝一日，有七人先来，一人后到。法华和尚心内有疑，发言...
韩擒虎话本 作者:唐·佚名会昌既临朝之日,不有三宝,毁拆迦蓝,感得海内僧尼,尽总还俗回避。说其中有一僧名号法华和尚,家住邢州,知主上无道,遂复裹经题,直至随州山内隐藏,权时系一茅庵。莫不朝朝转念,日日看经。感得八个人,不显姓名,日日来听。或朝一日,有七人先来,一人后到。法华和尚心内有疑,发言...