灭度者，必须灭尽一切法，唯余真心独存。故此真心又名涅盘。佛之色身属于十八界法，而佛之法身不生不灭，常住不坏。我等凡夫亦复如此，本具一个永无生灭的真心，无数次生生死死的，只是我们的色身及觉知心。南无本师释迦牟尼佛 阿弥陀佛何为不生不灭？何为非生非灭？我们一定要提起八正道，提...
即非生现生,非灭现灭。谓释迦如来之出世灭度,并非实在之生灭,其本身之寿量无数,为化益众生之故,非生现生,非灭现灭。法华玄义释签卷二(大三三·八二八下):‘非生现生,非灭现灭,各有形声、权实二益。生灭,迹也;非生非灭,本也。 ’[法华经寿量品、法律文句卷九]更多:https://www.bmcx.com/ ...
非生非灭」阅读 新人免费读10天 简介: 我死了很久,但我还活着,嗯……至少有一部分活着。老实说我不太喜欢那些盗墓者给我取的外号,不过我是个愿意接受新鲜事物的人。所以没错,我就是盗墓者们谈之色变的粽子,一个自认只是得了怪病,期待早康复的‘病人’。我患上了名为‘长生’的怪病,并伴有记忆力丧失等...
(术语)释迦如来之出世灭度,非实之生灭,其本身之寿量,无量无数,而为众生化益,非生现生,非灭现灭也。法华经寿量品曰:‘诸善男子,若有众生来至我所,我以佛眼观其信等诸根利钝随所应度,处处自说名字不同年纪大小,亦复现言当入涅槃。’同文句九曰:‘非生现生,非灭现灭。’更多:https://www.bmcx.co...
即非生现生,非灭现灭。谓释迦如来之出世灭度,并非实在之生灭,其本身之寿量无数,为化益众生之故,非生现生,非灭现灭。法华玄义释签卷二(大三三·八二八下):‘非生现生,非灭现灭,各有形声、权实二益。生灭,迹也;非生非灭,本也。 ’[法华经寿量品、法律文句卷九]更多:https://www.bmcx.com/...
隋·释真观《梦赋》:“若夫正法宏深,妙理难寻,非生非灭,非色非心,浩如沧海,郁如邓林.” 郁如邓林中的邓林是指什么? 大学:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.只止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得. 在止于至善是什么意思,静与安有何区别?
‘那些外道所说的自然，我则讲述因缘生、因缘灭的真理，这超出了他们的理解范畴。’我现在观察这觉性，它是自然的，不生不灭，远离一切虚妄和颠倒，看似并非因缘所生，似乎与外道所说的自然相似。如何引导众生洞察真理，避免陷入邪见，而获得真实的心和觉性明净？”
我今观此觉性自然,非生非灭,远离一切虚妄颠倒,似非因缘,与彼自然。云何开示,不入群邪,获真实心妙觉明性。 我今观此:我现在根据佛你的这种最新理论来观照。「此」,就是佛现在讲的这个不生不灭之性、遍满...
诸佛「非生示生,非灭..善逝:就是逝而不逝,死而不死,去而未去,来而未来,所以特指如来境界。诸佛「非生示生,非灭示灭」,以此教化众生开佛知见,无生法忍。所以整个〈如来寿量品〉就是在讲怎么样「善逝」。明白了「善逝」,你不落三恶
【我今观此觉性自然。非生非灭。远离一切虚妄颠倒。似非因缘与彼自然。云何开示。不入群邪。获真实心妙觉明性。】 阿难说:我现在仔细观察,世尊所说觉性,既不生,亦不灭,就是自然。但又远离一切虚妄相和颠倒...